其實容庚曾說自己「五不如」，「目光銳利，能見其大，吾不如郭沫若。非非玄想，左右逢源，吾不如唐蘭。咬文嚼字，細針密縷，吾不如于省吾。甲骨篆籀，無體不工，吾不如商承祚。操筆疾書，文不加點，吾不如吳其昌。」

    這話看起來很謙虛。

    實則不然。

    也不看看老爺子自比的五人都有誰。

    他后面話鋒一轉，「若鍥而不舍，所得獨多，則彼五任似皆不如我也。」

    從這話，就看出來容庚性格的耿直。

    不說這些大學者的性子，僅僅說他們的學術觀點，也存在異同。

    唐蘭認為古文字學就是字形學，而不應該包含「音」和「義」，因此，對容庚的以「六書」論述字「義」并不認同。

    此外，于省吾對唐蘭的觀點，也有異議。

    比如在甲骨文考釋之中，唐蘭就將「推勘法」與「對照法」、「偏旁分析」和「歷史考證」并列為四種辨明古文字形體的方法。

    這種「屈形就義」的研究方法，于省吾也不認同。

    于省吾始終認為，「留存至今的某些古文字的音與義或一時不可確知，然其字則為確定不移的客觀存在。因而字形是我們實事求是地進行研究的唯一基礎。」

    當然，僅就考釋方面來說，于省吾的成就最高。

    雖然容庚被不少人稱為書呆子，坦白說，他的人緣并不差，是一個很純粹的人，當年，不管是發起成立考古學社還是擔任《燕京學報》主編期間都幫助過不少的學者發表或出版論文（著作）。

    最為著名的就是郭沫若跟張蔭麟，尤其是郭，他跟容庚的交往過程，就充滿了爭議性。

    后世好事者，都開始通過兩人的信札來考究當年的兩人交往之往事。

    容庚是民國學術界核心人物之一，所以圍繞著容庚的研究，其實就是整個民國學術史研究的縮影。

    老先生的故事很多。