魯迅會寫《理水》這篇文章，根源就在于他對顧頡剛解構(gòu)上古史的不滿，只要這個(gè)不滿還在沒了《理水》也有《治水》。

    實(shí)際上《理水》中出現(xiàn)的那個(gè)鳥頭先生，就是在諷刺他對大禹真實(shí)性的再解構(gòu)，畢竟再如何批判舊道德舊文化，魯迅還是受不了顧頡剛這么激進(jìn)的行為。

    看看原文中鳥頭先生的臺詞，再聯(lián)想上面提到的這段話，就能明白為什么鳥頭先生暗喻顧頡剛了。

    “你們是受了謠言的騙，其實(shí)并沒有所謂禹，禹是一條蟲，蟲蟲會治水嗎？我看鯀也是沒有的，鯀是一條魚，魚魚會治水嗎？……至于禹，那可一定是一條蟲，我有許多證據(jù)，可以證明他的烏有，叫大家來公評”

    那么大禹這個(gè)人歷史上真的存在嗎？只能說就現(xiàn)有資料而言，西周時(shí)期才開始出現(xiàn)對禹的崇拜，而且禹在西周時(shí)期的神性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人王屬性。

    當(dāng)然這些爭論和《洪荒之理水》沒什么關(guān)系，游戲開始時(shí)玩家操控的對象是鯀，他試圖通過“息壤”來堵住肆虐滔天的洪水。

    帝舜之所以挑中鯀來理水，原因之一是對方和自己一樣都是顓頊之后，假若治水成功可以大大加強(qiáng)自己這一脈的威望。

    治水期間游戲會出現(xiàn)獨(dú)特的治水地圖，玩家會以一種高維視角來觀察大地，需要不斷用息壤來堵住上漲的洪水。

    應(yīng)該說在最開始這個(gè)策略效果不錯(cuò)，洶涌的洪水撞上不斷成長的息壤，一時(shí)之間居然遏制住了破壞力。

    可這終究只是治標(biāo)不治本的方法，玩家沒能解決洪水上漲的根源，而只要有那么一次失手，游戲便也會進(jìn)入下一步劇情。

    鯀治水多年卻始終一事無成，還犯下從《山海經(jīng)》中盜竊息壤之罪，鯀要是治水成功了帝舜還能為之開脫，可既然失敗了那帝舜就只能依法辦事。

    然而在鯀被處決后的尸身中，禹居然從其中跳了出來，這一變化可難倒了許多人，該怎么去處理這個(gè)禹呢？

    要知道這是一個(gè)存在超凡的世界，有些能力就是假死借尸還魂，誰能說得清這個(gè)自稱禹之人，究竟是鯀的兒子還是其他什么產(chǎn)物？

    禹也知道自己當(dāng)前的處境十分危險(xiǎn)，為了能夠換取活下去的機(jī)會，他愿意接替自己父親的職責(zé)，繼續(xù)為天下去理水拯救蒼生。

    說到底鯀禹和自己一樣都是顓頊之后，因此帝舜當(dāng)即同意了禹的請求，甚至還給他一些去天下游歷的時(shí)間。

    禹可以先通過游歷增長自己的見聞，在此期間他還在青丘遇到自己后來的妻子，其并非人類而是來自涂山地區(qū)的狐妖，這讓玩家們十分興奮，畢竟白毛狐貍誰不喜歡呀。

    而最終隨著禹的游歷結(jié)束，他終于開始承擔(dān)起理水的職責(zé)，但與父親治理方式不同的地方，在于禹選擇的方式是導(dǎo)而非堵。

    為了能夠更好的治理大河水患，禹帶著帝舜提供的人手離開晉南盆地，來到了水患更為嚴(yán)重的南方地區(qū)。