說丘處機是個金奸，大概一點也不為過……

但是全真教畢竟賭對了，開始趁機瘋狂地擴張。三十年時間，隨著蒙古軍隊占據(jù)中原，全真教也完成了在中原的全面布局。

在完全控制中原的局勢之后，蒙古將目光投向吐蕃。忽必烈更是早早地就得到吐蕃薩迦派的支持。

于是，全真道教在北方的地位急轉(zhuǎn)而下。

最主要的原因，當然是因為全真在北地的發(fā)展，已經(jīng)到了膨脹而幾乎無法控制的地步。別說佛教徒，連儒學都受到了道教的壓制。

忽必烈依靠北地儒門的支持起家，自然不愿意看到這種不愿意投靠自己的勢力繼續(xù)擴張下去。于是，在蒙哥汗的授意之下，忽必烈主持了第一次的佛道辯論。

早在東晉之時，為了打壓影響力漸大的佛教，道家門徒寫了一本《老子化胡經(jīng)》。主旨是當年老子在函古關(guān)留下五千字《道德經(jīng)》后西去，化身佛祖宣教。意思是佛教的根源在道教。

為此，佛教徒忍受了數(shù)百年的屈辱。

來自吐蕃以辯經(jīng)當作吃飯本事的喇嘛，再加上忽必烈手下一堆儒士的支持，道教在辯論之中慘敗。四十五部道經(jīng)被焚毀，樊志應(yīng)等十七人被迫削發(fā)為僧，二百多道觀及其產(chǎn)業(yè)，被劃歸佛寺。

宋滅之后，忽必烈一方面繼續(xù)打壓北地全真，同時卻開始扶持南方的道教。

八年前，忽必烈再次主持佛道辯論。這次，全真教敗得更慘，幾乎是被喇嘛們摁在地上死命地摩擦。

所有能搜得到的道經(jīng)，全部焚毀并禁斷。各地道觀被毀，道徒被驅(qū)逐。

全真，自此一蹶不振。