洪武二年正月庚子，朱皇帝在奉天門召見胡元舊臣，問其政事得失。

一個名叫馬翼的官老爺回答說：“元有天下，以寬得之，亦以寬失之。”

然后，這番話就衍生出來兩個不同的版本。

一個版本是《皇明寶訓》中的“元以寬失天下，朕救之以猛，小人但喜寬。朕觀元朝之失天下，失在太寬。昔秦失于暴，漢興濟之以寬，以寬濟猛，是為得之。今元朝失之于寬，故朕濟之以猛，寬猛相濟，惟務適宜爾。”

而另一個版本則是《明太祖實錄》中的“以寬得之則聞之矣，以寬失之則未之聞也……元季君臣，耽于逸樂，循至淪亡，其失在于縱弛，實非寬也。大抵圣王之道，寬而有制，不以廢棄為寬，簡而有節，不以慢易為簡，施之適中，則無弊矣。”

這兩個版權衍生出來后世網絡上大名鼎鼎的“元以寬仁失天下”，不僅斷章取義，眾多大儒們還又多加了一個仁字。

不過這倒也正常，畢竟大明時期的讀書人什么都敢寫，各種花邊新聞、小道消息傳起來那叫一個繪聲繪色，像斷章取義這種小事兒對于大明的讀書人而言更是沒有絲毫壓力。

但是，不管這些讀書人再怎么浪到飛起，再怎么把良心喂給狗吃，都改變不了他們識字且會寫字的現實。

尤其是被朱皇帝發配到寧陽縣的這些讀書人，其中不乏國子監里的生員，也不乏擁有秀才甚至舉人功名的讀書人。

從寫字作畫這方面來說，寧陽縣里真就沒有比他們更強的。

讓他們握筆桿子的手去采石修路，實屬是天大的浪費。

那個著名的墮落文人姜柯先生曾經說過，讀書人本沒有什么好壞，用錯了便會成為壞的，用好了也能成為好的，世事大抵如此。

楊大知縣認為姜柯先生說的對，并且決定以實際行動來證明姜柯先生的理論。

比如說，讓這些讀書人去寫字——把《洪武字典》當中的三千字寫出來，然后讓他們去研究活字印刷，研究好了就讓他們少干幾年的苦力。

再比如說，讓這些讀書人去作畫，讓他們把收割機、水車、壓磚機等亂七八糟的玩意兒都畫成圖紙，要求寫實并且標注數據，回頭再讓人送到京師，讓老登派人整理成《洪武百工》或者《天工開物》這樣兒的神書，定稿之后再拿回來寧陽縣大量印刷。

總比讓他們繼續修路要強得多。

楊大知縣笑著把自己的想法跟朱標三兄弟說了，朱標卻是忍不住打了個寒顫。

《洪武大字典》、《洪武正韻全本》、《洪武大典》，光是這三本書，已經讓京城里的官老爺和讀書人們頭疼到想哭，如今又有可能多一本《洪武百工》？