四是沒有進行對文獻證據(jù)進行文獻學上的檢視。

    前三者，大抵都不出“想當然”三個字。

    因為此三字最容易產生謠言，但只要我們多想幾步便不容易被謠言所惑。

    比如說“魏晉南北朝時鹽是專賣的”這個論斷。

    真是這樣嗎？是魏晉專賣，還是南北朝專賣？南朝和北朝都專賣嗎？南朝宋齊梁陳每一朝都專賣嗎？每一朝中的每個年份里，都在專賣嗎？

    “專賣”又做何解？是只算朝廷直營，還是包含官商合營？南北朝里的專賣形式一直沒有變過嗎？用“專賣”兩字足夠囊括這么長時段的鹽政政策嗎？

    大家看，只要多問幾句，謠言的魅惑力就大大下降了。

    至于第四點比較復雜。即便古代文獻中的證據(jù)也不能就此做準。比如要用宋代的文獻，去證唐代如何，就不如以唐代文獻證唐代。而唐代文獻本身之間，也有性質差別，要根據(jù)寫作時間的遠近，文本體裁的不同，創(chuàng)作傾向和目的等等要素來做綜合判斷。

    再進一步，甚至有時候正史未必比小說要“真”，小說故事情節(jié)雖然是假的，但它卻能反映出某種“真實性”，比如曾經(jīng)流行的某樣情緒，某種觀念，甚至某個謠言，都折射出當時的某種“真實”。而正史則時有修飾避諱之辭，這就需要用其他文獻來與“正史”進行“互動”，從文本的“修辭”與“縫隙”處發(fā)現(xiàn)隱秘。這個話題談起來一個學期都擋不住，就不說了。

    最后我寫一下這本書的寫作緣起，作為本章感言的收尾，不過小伙伴們容我偷個懶，這次就不加注解，也不俗易字句了：

    劉宋之季，桂陽王休范起兵尋陽，挾上流雷霆之勢，欲逞窺窬之望也。

    當此之時，都下寒心，莫有固志。訛言兵頓新亭，士庶詣壘投名者千數(shù)。

    齊高帝憑城撫眾：“身是蕭平南，諸君善見觀。”

    當時風采，至今使人傾想。

    每讀史至此快意處，夜窗默坐，影事上心，若見慶之軍孤，侯景內寇，未嘗不扼腕振臂，拊心嘆息。

    惜哉，曩時之不可復追。

    英雄無覓，陳跡猶存。每覽王在晉所撰《歷代山陵考》，稱羨不已，至負笈古都，早有尋幽之志。