結(jié)示立名

    【是故當(dāng)知，汝現(xiàn)色身，名為堅(jiān)固第一妄想。】

    那么既然我們本來是清凈，為什么現(xiàn)在就有這個(gè)色身呢？怎么就會有這些男眾的色身、女眾的色身、還有各式各樣的色身呢？佛陀說：汝體先因父母想生。我們的色身，主要是由于父母彼此間有情愛之想…這第一個(gè)；其次，我們自己也打妄想，假設(shè)我們不打妄想，也不能來受胎；我們打什么妄想呢？愛憎之想。

    如果你今生是要投胎做一個(gè)男眾，你在中陰的時(shí)候，你會對那個(gè)女方生起貪愛之想，對男方生起憎恚之想。所以說我們是在想中傳命，因此我們今生的色身，是三個(gè)人打妄想共同創(chuàng)造出來──第一個(gè)、你的父親打妄想；第二個(gè)、你的母親打妄想；第三個(gè)、你自己打妄想，這三種妄想就把我們今生的色身創(chuàng)造出來。

    佛陀舉例說明這個(gè)道理──如我先言：如前面經(jīng)文：譬如我們心中想象酸醋的滋味，口中就產(chǎn)生口水，這口水從什么地方來？是你想出來的。心想登高，足心酸起。我們觀想自己登上高山，我們的足心，就有酸澀的感受，這個(gè)感受從什么地方來？也是打妄想創(chuàng)造出來！因?yàn)槭聦?shí)上懸崖并不現(xiàn)前，酸醋的物品也沒有真實(shí)的到來，如果我們的色身跟內(nèi)心的想象是不相通的話，那么口水從什么地方來？這種酸澀的感受又怎么產(chǎn)生呢？所以物質(zhì)的世界跟妄想是相通的，由此可知：我們的色身是由一種堅(jiān)固的妄想創(chuàng)造出來的。

    這個(gè)堅(jiān)固的妄想如我們前面說的──是一種習(xí)慣性的妄想。比方說：有時(shí)候我們偶爾起惡念、偶爾造一個(gè)惡法，這個(gè)不能構(gòu)成堅(jiān)固妄想，這在唯識學(xué)為不增長業(yè)──你一生當(dāng)中，你的想法都是正常的，突然間你一時(shí)的胡涂、造了某一個(gè)惡業(yè)，之后你非常的懺悔，馬上更正過來，這個(gè)業(yè)對于來生，不能有招感果報(bào)的力量，因?yàn)檫@是偶一為之的；如果你經(jīng)常、習(xí)慣性的打某一個(gè)妄想，那你就要注意了，這個(gè)叫堅(jiān)固妄想——數(shù)數(shù)現(xiàn)行，輾轉(zhuǎn)增勝。

    佛在世的時(shí)候，有一個(gè)長者叫賢面長者，他在王舍城是富貴第一的長者，他的錢財(cái)多到他從倉庫里面滿出來，不要說走不進(jìn)去，連倉庫都滿出來，他的珍寶多到這種程度。但是這個(gè)人雖然福報(bào)大，他有兩個(gè)很不好的習(xí)氣：第一、慳貪的心特別重，第二、瞋心特別強(qiáng)；有人向他乞食、乞物品，不管是貧窮人、修道的沙門，他就起瞋恨心把他們趕走。

    后來賢面長者（看這個(gè)意思：他活得不是很長，應(yīng)該在中年就往生了）臨死之前非常生氣，他說：我好不容易積集這么多錢財(cái)，現(xiàn)在要離我而去，他非常不甘心…起瞋心。因?yàn)椴_心的妄想力量的加持，他死后馬上變成一條大蟒蛇…（馬上哦！幾乎是沒有投胎，直接轉(zhuǎn)成大蟒蛇）；這條大蟒蛇就盤繞到倉庫珍寶的地方…在那個(gè)地方圍繞。他的家族不敢住，都離開了，乃至于過路人，一靠近這個(gè)倉庫，它就用毒氣去噴他，受到它毒氣噴的，不是死亡就是重傷。

    經(jīng)典上說毒蛇有三種：最下品的毒蛇──是用咬的，它的毒液在牙齒里面；中品的毒蛇──噴毒液，牠不用咬你，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)的噴毒液，你身體沾到毒液你就死亡；最上品的毒蛇──噴毒氣。賢面長者就是變成這個(gè)噴毒氣的，所以這時(shí)候沒有人敢靠近牠了，但是有些外地人不知道，從那邊走過去，就被它傷害了。

    當(dāng)時(shí)國王就很擔(dān)心，報(bào)告佛陀，請佛陀去調(diào)伏這個(gè)毒蛇，佛陀就帶著缽，走到長者的倉庫前，這條毒蛇看到佛陀走過來，它就噴毒氣警告他，但是佛陀還照樣走過來，它非常生氣！這時(shí)候佛陀把手掌舉出來，放五種光明入慈心三昧。這條毒蛇受到光明的照耀，它的身心清涼柔軟，瞋心就化解掉了。佛陀就對它說：長者！你有沒有想一想，你前生就是因?yàn)椴_心，變成這個(gè)相貌，這么的丑陋，你要繼續(xù)的這樣顛倒下去、你再繼續(xù)害人，你來生到地獄去，你知道嗎？那有多可怕呢！長者也是有善根，他生長佛世，聽了之后很慚愧…一個(gè)人開始回光返照，就有希望，他就向佛陀懺悔、皈依三寶。佛陀說：好，你既然皈依三寶，那你就爬到我缽里面來吧，蟒蛇就跑到佛的缽里，佛陀就把這個(gè)缽蓋住…帶它回精舍。

    當(dāng)然，這件事情就轟動(dòng)整個(gè)王舍城，很多人想要來看這條蛇，到底長什么樣子？佛陀帶回精舍的時(shí)候，外面很多人圍觀、看熱鬧的；這條蛇聽到外面很多人要看牠，它很慚愧，就閉氣不呼吸，死掉了。因?yàn)樗R終之前，有慚愧心又皈依三寶，它依止那一念的善念，生到忉利天去了。一個(gè)天人，他剛投生天人的時(shí)候，他會知道他的來處——善知來處啊，他知道因?yàn)轲б廊龑毜年P(guān)系、因?yàn)榉鹜诱f法的關(guān)系，所以他生感恩心，夜晚的時(shí)候，來到佛陀的面前，圍繞三匝、禮拜佛陀；這個(gè)時(shí)候佛陀為他講《四諦法門》，這個(gè)天人當(dāng)下即證得初果。

    我們看這位賢面長者──他從一念的瞋心，堅(jiān)固的妄想，變現(xiàn)成一條毒蛇的色法；也因?yàn)轲б廊龑毜男模兂梢粋€(gè)人天的色法，最后證得初果。所以這個(gè)色身，就是我們的妄想創(chuàng)造出來的。

    我們一個(gè)人，好好看你內(nèi)心的妄想，會知道兩件事情：

    第一個(gè)：你會知道你前生大部分打什么妄想，因?yàn)槟闱吧耐耄艅?chuàng)造現(xiàn)在的你。

    第二個(gè)：你會知道你來生會什么樣？比方說…你面對財(cái)物的所緣境，你打什么妄想？你會選擇跟大家分享？還是選擇自己完全占有？如果你選擇跟大家分享，你來生是有福報(bào)的，你念念之間，都是在栽培你來生的財(cái)富。所以財(cái)富從什么地方來？堅(jiān)固妄想，就是從布施的妄想創(chuàng)造出來的；比方說，你遇到煩惱活動(dòng)的時(shí)候，你選擇克制？還是選擇放縱？你選擇克制持戒你來生是尊貴；比方說有人刺激你的時(shí)候，你會選擇寬恕？還是選擇瞋恨對立？你選擇寬恕你來生就長得莊嚴(yán)。

    有人說：一個(gè)人到四十歲，大概你的想法固定了，所以你將往哪里而去？其實(shí)就你看你日常生活當(dāng)中遇境逢緣你習(xí)慣性打什么妄想，你來生的藍(lán)圖、那個(gè)色法大概可以畫出來了；除非你改變，你真實(shí)的覺悟、真實(shí)的改變，否則你大概就往那個(gè)方向去。你將往哪里而去？一個(gè)人四十歲大概是大勢已定，差不多了！你看你打什么妄想，你大概就知道——你來生是一個(gè)什么樣的色身、什么樣的物質(zhì)世界，是安樂的、莊嚴(yán)的？還是丑陋的？還是痛苦的？大概可以看得出來。

    汝現(xiàn)色身，名為堅(jiān)固第一妄想。就是說明：既然何期自性本自清凈，那么這個(gè)色法從什么地方來呢？是堅(jiān)固妄想變現(xiàn)出來的！

    己二、明受陰相