佛陀創造了四十八種廣大的功德力在法界當中，但是這個功德要變成對你的一種加持，你一定要釋放一種信心、釋放一個愿力，才能夠轉他成自──把佛的力量轉成你的力量。這個關鍵在于什么呢？啟動佛陀的功德最關鍵是什么？憶念──我們從這個地方得到啟示了，你要憶念佛的功德，你要憶念凈土的莊嚴，這才是一個正確的方法。

    庚三、法合顯示深益

    那么假設我們正確的憶念以后，產生了感應道交，這樣子有什么功德利益呢？

    【若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴?！?br/>
    前面是講到一個念佛的方法，就是你要透過一個正確的憶念，以你心中憶念的力量，來啟動阿彌陀佛的他力門、果地教這兩種的加持。前文是講方法，這以下是講它的果地的功德。

    眾生明了的心，他能夠產生一個正確的憶佛、念佛；憶佛它是心中的想象，它是一種觀；念佛是一個止，對于佛號的一種專注、一種無分別住。那么我們透過憶佛跟念佛這兩個方式，能夠使令我們現前當來必定見佛；現前是約著平時，平時的感應道交；當來指的是臨終。感應道交之后…去佛不遠，你跟阿彌陀佛的功德，就彼此相應不再分離了，結果是不假方便，自得心開。不必假借其它的方法，你就可以成就心開。

    心開有兩層意思：

    一、約著現世來說消除業障：它能夠幫你打開你心中的業障；你一個人有業障的人，心是打不開的；也可以說心開，約著消業障來說。

    二、約著你往生以后華開見佛悟無生：這個心開約著破無明證法身，更深了。

    所以所謂心開，第一個是打開你的業障，第二個打開你心中的無明妄想。一個是約現世的安樂，第二個約來世的解脫，都可以叫心開。關于這一點──憶佛、念佛，我們用附表來加以補充。

    我們先休息十五分鐘。