卜彌格雖然未能完成搬請救兵的使命，但他不惜性命也要忠于職守的精神，是值得敬佩的。

    朱由崧手指肚在御案上輕輕的敲了敲，這些西洋傳教士要防，但也是有好人的，如果直接不讓他們在大明傳教，無疑是不現(xiàn)實的。

    就是不知道能不能和佛教一樣，想辦法讓這個西洋教融合成適合華夏文明的教義。

    而且華夏人，絕大多數(shù)人都不是真正意義上的信徒。

    咱們的華夏民族都講究一個實用主義，那都是不養(yǎng)閑神的。

    如果把他們的西方教義改了，再讓他們傳教，也不是不行。

    再說現(xiàn)在要這些傳教士幫忙，終究是得拿出一點好處才行。

    朱由崧沉吟片刻后，對湯若望等一眾傳教士說道，

    “朕給你們一個五年之期，如果你們有人可以幫我大明在造船、機械制造方面有所貢獻，朕特許在京師建教堂。”

    湯若望聽說可以建立教堂，雖然有條件，但總比直接拒絕強多了。

    但是還沒來得及多高興，朱由崧又接著說道：

    “我大明乃海納百川無所不容，但若愿為中夏之民者，必守我大明理法，遵我大明習(xí)俗。”朱由崧繼續(xù)說道，

    “所以今后你們傳教所用的經(jīng)義，需經(jīng)過我朝大儒仔細(xì)釋注，且在我大明傳教，要以我大明傳統(tǒng)為根本，允許教徒百姓祭拜祖先，多傳授算數(shù)和天文歷法，至于一些歪理邪說就不要傳授了。”

    朱元璋開國之初就定下了這一套規(guī)矩，就是為了讓胡人漢化，所以進入大明國土的這些西洋傳教士，每一個人都有自己的中文名。

    現(xiàn)在朱由崧打算讓人花時間整理一下西洋教的教義，交給朝中大儒注釋一遍，至于怎么改動，改哪里，就是由大明的儒生們說了算。

    朱由崧是后世過來的人，必須對西洋教有一定限制。

    事實證明，西方文化的迷惑性太強，很多人對于西方文化過于推崇。