王揚現在最缺的是什么？

    是時間。

    準備的時間。

    六天后就是出使之日，如果他每天跟著王揖四處游覽，哪有時間做準備？

    所以他必須來一招金蟬脫殼，為自己贏得時間。

    至于后續幾天，王揚會向王揖致歉，說慧緒師太讓他抄佛經祭父，那阿叔還能耽誤他盡孝？

    這金蟬脫殼雖然好用，但暫時只能小用，而不能大用。所謂大用就是用在拒絕出使上，不管是裝病還是找其他借口，只要設計得當，還是有可能成功的。

    但這一來就容易引起巴東王的疑心。一旦巴東王疑心王揚已經猜到他要滅口，那后續的手段只會更凌厲、更猛烈。并且巴東王既然對他動了殺心，荊州城里便是險地，即便能躲過出使，那下一招呢？下下招呢？

    太被動了，王揚不喜歡。

    而他要轉為主動的一個前提便是，他需要時間。

    所以，當王揚順利地辭別阿叔等人，飛快地下了南樓，上了謝星涵的車廂后，這才真正放松下來，靠在錦繡軟墊上，看著謝小娘笑道：

    “娘子一出手，妙筆輕揮解千愁！”

    注：①席恭穆和殷曇粲在關于“北朝”話題上展現出不同的情感傾向，席恭穆表現得比較明顯，殷曇粲則有些隱晦，這其實也代表當時南朝士族的兩種不同心態。一種嚴守華夷之辨，對北朝殊無好感，另一種則以北朝立國已久，且有地理上的正統，不以華夷之別貶之。

    更深一層的是則反映出當時的忠孝和家國觀念。魏晉南北朝時家的觀念很重，孝的觀念也很重，所以當時有一個流行的論題叫“君父先后論”，君和父，孝和忠，到底誰排在前面？當時不少人的意見都是孝在忠前，父在君前。而王慧龍家被殺凈，孤身一人得免，為報家仇事北魏，從華夷之別的角度易受非議，但從孝的角度則無可厚非。所以即便席恭穆厭北，在說到王慧龍投北朝時，也沒有太苛責。

    ②保羅·福塞爾的引用見他的專著《格調：社會等級與生活品味》第七篇。

    ③王琰史中無傳，不過也有蛛絲馬跡可供考求。《冥祥記·自序》云：“琰稚年在交趾......至泰始末，琰移居烏衣。”

    遼寧博物館藏《萬歲通天帖》中收王僧虔的《為王琰乞郡啟》：“太子舍人王琰牒在職三載，家貧，仰希江郢所統小郡，謹牒七月廿四日，臣王僧虔啟。”

    由是知其還京后住在烏衣巷，又曾為太子舍人，因家貧乞郡。