反應很快嘛！

    王揚心中暗贊一聲，換了一種打法：

    “所謂‘有物混成，先天地生。吾不知其名，強字之曰道。’又謂‘泰初有無。’所以‘無’即是‘道’。”

    柳憕立馬說：“前句出老子，后句出莊子，立論概念不同，豈能混為一談？”

    王揚微微笑道：“既然莊老無異，道通為一，如何不能一起談了？”

    糟了！

    中計了！

    柳憕看著王揚的微笑，心中一寒。

    自已當初駁倒謝星涵的論點被這小子用到自已身上了。怎么辦？！

    顏幼成一直聽兩人辯論，越聽越緊張，目光來回切換，此時見柳憕難以作答，身姿竟不自覺地向前傾。

    而謝星涵則一直妙目盈盈地看著王揚，不曾有半分挪移。

    王揚見柳憕不答，便繼續說道：

    “其實莊、老相異之處不少。莊子言逍遙、言大鵬，言百川灌海，言蝸角之國，渺末宇宙，戲薄圣賢，開闔大矣。老子曰慈，曰儉，曰不敢為天下先，小心慎微之處，過于莊子。

    所以老子所推崇，無過圣人，莊子卻多言神人、真人、至人。

    老子曰：‘是以圣人能成其大也’，然老子所大之圣人在莊子心中為小，故曰：‘至人無已，神人無功，圣人無名。’三者之中，圣人最下。

    老子書中喜用常字，曰：‘復命曰常，知常曰明。’‘不知常，妄作兇。’‘無遺身殃，是謂習常。’

    然莊子喜言天地之大化，故重‘無常’。所以《大宗師篇》中說：‘化則無常也’！

    老子說無為，無為而無不為，以其不爭，故天下莫能與之爭。