王揚點頭：“那我再請問柳兄，《天下篇》中歷數各家學派，為什么將關、老并為一處，而自已單列一家？”

    柳憕臉色微變，略一停頓說：“莊子卓然成家，單列有何不可？”

    王揚立刻道：“是了！既然卓然成家，那自然是有自已的學問，若都照搬老子，何以成家？定然是與老子有不同之處。”

    謝星涵忍俊不禁。柳憕臉色稍冷：“卓然成家未必要不同，集大成亦可成家。”

    “‘集大成’典出何處？”

    “《孟子?萬章下》：孔子圣之時者也。孔子之謂集大成。”

    “所以柳兄的意思是，孔子的學問是都照他人學來的，孔子之學和他的老師們并沒有不同？”

    “我什么時候這么說過？孔子開宗立派，怎么......”

    柳憕說到一半便意識到這是個陷阱，笑了一笑說道：

    “道隱于小成，言隱于榮華。王兄考校字詞，就算是尋得一二口實，又有何意義？不過是言談上的取巧罷了，于玄理無益。”

    “好，我們便說玄理。老子曰：‘無名天地之始。’然莊子曰：‘道無終始’，一言有始、一言無始，此是老、莊矛盾處。”

    柳憕皺眉：“老子說‘無名天地之始’，又沒說‘道是天地之始’。”

    “老子曰：‘天下萬物生于有，有生于無。’是無生萬物。又曰‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’，是道生萬物。無即道。所以王弼說，道者，無之稱也。”

    柳憕一怔，意識到被王揚繞進去了，立即擺脫糾纏：“道生萬物、無亦生萬物，是道與無俱生萬物。”

    王揚馬上問道：“萬物之生本于一源，如何有二？”

    柳憕應聲答云：“人之生有父母，造化之生有陰陽，如何不能有二？”

    可以可以。