“諸卿認為孤是否應該答應衛國的要求？”魏象樞退下后，朝王李棩望向眾臣，忿怒地問。

    “衛軍奪我義州，若畏其勢而降，豈不是又一場丁丑下城之辱？此事決不可答應！”左贊成宋時烈第一個反對。作為朝鮮大儒，此人一向鄙視并仇恨胡人，衛國是衛拉特蒙古人建立的國家，在他的眼中乃是蠻夷。頭可斷，血可流，向蠻夷低頭絕不可為！

    “左贊成說的甚是，臣聽說衛軍不過數千，我朝鮮自孝宗大王時起便一直在整軍備戰，全國兵馬不下十萬。臣不才，愿領軍奪回義州”，右議政元斗杓慨然請命。他一向親近清朝，與宋時烈水火不容，不料此時竟然達成一致。

    “殿下，老臣以為可將衛軍襲占義州之事派人乘海船報于清廷，如此將來形勢若有變化，也能有所交待”，領議政鄭太和慢悠悠地說。李棩聽明白了這位老臣的意思，清衛兩國的實力均遠超朝鮮，在兩國大戰結果不明朗前，朝鮮不應該過早地投向任何一方，將此事報于清廷，將來朝鮮若真的迫于形勢降衛，清廷也不會怪罪，若有朝一日清軍打回遼東，再降回去便是。總之，保持中立方是小國立國之道。緩緩點頭，“領議政此言老成持重，便如此辦理”。

    “殿下，聽聞那衛主乾元睚眥必報、十分兇殘。臣以為奪回義州之戰，必須打卻又不能真打。請集中全國之軍交由右議政指揮，行至義州三十里外扎營便可，不可真的揮師攻城，以免激怒衛主、引發大戰”，兵曹判書洪命夏建議。此人是李棩新近拔擢、用來平衡朝局的官員，頗有才華。

    “善！”李棩點頭應允，忽然語氣森嚴地喝道：“傳孤之命，將衛使一行軟禁于館驛，客人無禮，主人亦只能無禮矣！”

    ——

    形勢急轉直下，望著館驛外圍得密密麻麻的朝鮮軍士，大衛欽差、左僉都御史魏象樞再無先前的淡定，無奈地飲了口茶嘆氣，“本以為朝鮮與偽清有仇，必然想雪丁丑下城之恥。先動之以情，再施以軍威，他們必然會答應和咱們一起聯兵伐清。不料朝鮮新王并無復仇之心，只想在清衛中間保持中立。奈何~奈何？”

    “您不必擔憂，臨來前，哈達萬戶長預料到可能出現的不利情況，已經讓下官有所布置”，一名身穿黑衣、隨員打扮的中年人笑呵呵地寬慰著欽差。此人不是別人，正是前些時日奉命盜取清福陵和昭陵寶物的烏衣衛遼東二級千戶長伊日畢斯。他奉命盜寶，結果只搞到七萬余兩銀子的財物，灰頭土臉之下收到烏衣衛萬戶長哈達的密令。哈達命其隨欽差魏象樞一同出使朝鮮，極力促成朝鮮歸衛。急于“戴罪立功”的他立即加派人手潛入朝鮮，配合烏衣衛朝鮮百戶長胡克己行事，幾番布置，已有眉目。

    “哦，看來千戶長成竹在胸嘍？”魏象樞似信非信地望著面前的這只金錢豹，他早聽說過烏衣衛的手段，卻從未見識過。

    “您未與朝鮮君臣打過交通，不知道他們是出了名的雷聲大、風雨小。若是指望這些老爺興兵助大衛伐清，多半是指望不上的。反倒是朝鮮底層百姓中，有血性的不少。依下官之見，可煽動兵變逼迫朝王就范”，伊日畢斯不慌不忙地說，顯得信心百倍。

    “煽動兵變？這么說烏衣衛在朝鮮早有布置？”魏象樞聽后一驚。

    “欽使放心，下官已有安排。您靜觀其變就好”，伊日畢斯微笑著將杯中茶湯一飲而盡。

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    漢城附近的邙山是朝鮮受唐朝的影響、為表達對洛陽的崇敬和懷念而命名。大山深處，一名牙兵打扮、年約四十余的中年男人放聲痛哭，“國仇之不得以報也！家鄉之不得以歸也！先王之恩不能忘也！而偷生異域，無以為心。悲夫~悲夫！”那人越哭越是傷心，身體顫動，若風中殘燭。

    莫看他身著朝鮮牙兵服裝，卻是漢人，乃是大明朝兵部職方清吏司員外郎王忠推之子、姓王名以文，原名王鳳岡，“以文”二字乃是朝鮮孝宗大王所賜。少有勇力的王以文十余歲便跑到椵島、跟隨毛文龍大帥抗清。當時身處椵島的遼人處境非常艱難，卻以一腔血勇，誓死不降。丙子胡亂后，朝鮮降清，仁祖派朝鮮水軍助清軍攻打椵島，雖然島上的遼人拼死抵抗，終究寡不敵眾，數萬軍民被殺，王以文成為清軍俘虜，被押往沈陽（“我五代祖庠生公，崇禎丙子間，因流賊之亂，奔竄海島，又遇虜賊，舉家見執。公時年十八，兇徒愛其年少奇壯，甘言慰之，從不屈，賊義之，以夫人黃氏俱繋送沈陽”）。在沈陽，王以文遇到了充做人質的朝鮮鳳林大君（后來的孝宗）李淏。李淏贊賞王以文等人不屈于清軍的氣節，返回朝鮮時邀請王以文、楊福吉、馮三仕、王美承、裴三生、王文祥、鄭先甲、黃功八人及家眷同行。這八人的后代遂成朝鮮明朝遺民的核心，被稱為“隨龍八姓”。

    孝宗大王一心北伐清虜、雪丁丑下城之恥，求良將若渴。這些隨其回朝的明朝遺民都是毛文龍舊部，有著與清軍作戰的經驗，在其眼中是不可多得的將才。他將這八人及親屬安置于漢城于義洞府邸旁朝陽樓附近，形成由十余戶人家組成的“明人村”（“時皇朝人被俘者，十數姓同居，謂之明人村”），并將這些漢人編入軍隊核心之一的訓練都監，經常傳喚他們、共謀報仇大計。孝宗尤其欣賞王以文，將其名字“鳳岡”改賜為“以文”，并勸其出仕。但王以文依然期望能回到明朝，不愿當朝鮮的官，以“國仇未報之前，敢為貴介乎”拒絕（“孝廟命筑諸公室于朝陽樓南墻外，厚賜衣食以居之，將與義師而有錄用之意。每令諸公入侍，上曰：'自在沈也，既共患難，豈不欲與國同休戚乎？公對曰：'國仇未報之前，敢為貴介乎？辭不受”）。心胸寬廣的孝宗不但不生氣，反對王以文等人愈發敬重，命他們組織在朝鮮的明朝遺民，積極練兵備戰，并對他們的生活加以關照。不料，壯志尚未酬，孝宗竟已仙去。他的逝世導致北伐中斷，王以文等明朝遺民陷入孤立而只能自謀生路。孝宗死后，王以文絕食，每到明朝崇禎皇帝和孝宗的忌日，就獨自前往深山痛哭，此后更是置家中生計于不顧，像屈原般在彷徨中度日。

    “先生日夜悲嚎，能挽回大明國運、保全中華衣冠乎？亦或能完成孝宗大王遺愿、北伐清虜乎？”正哭得厲害，身后忽然出現一人，語帶譏誚。