第212章四腳神龍遣使來(lái)（上）

    不丹廷布扎西曲宗宮，四腳神龍旗迎風(fēng)獵獵。由于國(guó)內(nèi)的雷電多，四腳神龍又被看做雷神，藏人認(rèn)為雷是龍的吼聲。此旗乃是噶舉派分支竹巴噶舉教主的象征，“竹”這個(gè)音在藏語(yǔ)里是龍的意思。因此，該國(guó)別稱神龍之國(guó)。

    佳日寺法臺(tái)、夏仲（首領(lǐng)的自稱，意為足下、閣下）阿旺南杰正在閉目打坐，四十八歲的年紀(jì)，飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑，如今正處于人生最輝煌的時(shí)刻。他既是大和尚，也是王，是統(tǒng)一不丹的開(kāi)國(guó)君主。

    這位傳奇大和尚出身于江孜地區(qū)的嘉（甲）家族，是竹巴噶舉祖師藏巴嘉熱·益西多杰的后裔，在竹巴噶舉祖寺竹強(qiáng)曲林出生，祖父米旁曲杰、父親丹貝尼瑪都是竹巴噶舉主寺熱龍寺的法臺(tái)（事實(shí)上的教主）。八歲時(shí)他從祖父米旁曲杰受沙彌戒，并在竹強(qiáng)曲林寺登上獅子寶座，十三歲時(shí)，出任第十八任竹巴噶舉派教主。

    那一年，竹巴噶舉的竹欽上師（熱龍寺上師，教主益西多吉的化身）圓寂了，圍繞著大和尚轉(zhuǎn)世問(wèn)題，嘉家族與山南瓊結(jié)的霍爾家族產(chǎn)生矛盾，爭(zhēng)執(zhí)不決。霍爾家族得到了竹巴噶舉派另一大寺廟德欽曲闊寺住持孜哇·阿旺桑波、洛扎的巴臥上師、藏巴汗辛夏巴·彭措南杰的支持。

    辛夏巴·彭措南杰是現(xiàn)任藏巴汗辛夏巴·丹迥旺波的父親，屬于噶舉派另一分支噶瑪噶舉，按說(shuō)沒(méi)有資格管竹巴噶舉的家務(wù)事，可人家楞是管了，派出軍隊(duì)準(zhǔn)備武力進(jìn)攻熱龍寺。阿旺南杰無(wú)力抗衡，便帶領(lǐng)眾多隨從，翻越喜馬拉雅山，于藏歷火龍年（1616年）逃到了不丹（布魯克巴）。

    當(dāng)時(shí)的不丹處于群龍無(wú)首的狀態(tài)，各派都在不丹建有分寺，他抵達(dá)不丹后，受到歐措巴家族等當(dāng)?shù)刂癜透僚e派僧俗的歡迎，于是便試圖在不丹建立一個(gè)以竹巴噶舉派為中心的統(tǒng)一政權(quán)。此舉受到噶舉派另外兩大分支拉巴噶舉、奈寧巴噶舉的激烈反抗，他們組成“五部僧人”聯(lián)盟，并向當(dāng)時(shí)的藏巴汗彭措南杰求援，不過(guò)，薩迦派和寧瑪派的僧人歸順了他，

    彭措南杰派部將拉古鼐進(jìn)攻不丹，到達(dá)不丹西部的帕羅，一度占領(lǐng)了竹曲項(xiàng)等寺。竹巴噶舉的信徒魯梅塞波召集軍隊(duì)，擊敗敵軍并陣斬拉古鼐，將敵將的人頭、雙手和心臟用旗桿穿透，置于佳日寺作為護(hù)法。

    彭措南杰不甘失敗，發(fā)誓要報(bào)復(fù)。于是四腳神龍或者說(shuō)雷神在人間的代表阿旺南杰大和尚登壇施法，詛咒這位藏巴汗。神奇的一幕發(fā)生了，彭措南杰果真生病死去，其子丹迥旺波繼任第悉藏巴之位。

    在“五部僧人”的慫恿下，新任藏巴汗丹迥旺波于1634年、1639年兩次征討不丹，但都未能征服成功，反而讓不丹取得了事實(shí)上的獨(dú)立。阿旺南杰大和尚也在這一過(guò)程中完成了對(duì)不丹的統(tǒng)一，取得“夏仲”尊號(hào)，成為政教合一的首領(lǐng)。

    這位大和尚不光會(huì)念經(jīng)，治國(guó)也有一套。他將追隨他的30名僧人組成名為“札倉(cāng)”的權(quán)力核心，并營(yíng)建廷布的扎西曲宗宮和普納卡邦的塘德欽頗章，分別作為“札倉(cāng)”的冬宮和夏宮，讓不丹有了兩座國(guó)都。又以佛教“十善法”和吐蕃“十六法”為基礎(chǔ)，編纂《嘉佑欽波》法典，將不丹劃為以帕羅宗為中心的西部、以達(dá)噶宗為中心的中部和以終薩宗為中心的東部，這三地由“吉喇本洛（僧人總管）”進(jìn)行管理。

    不光文行，武也行。他向訪問(wèn)不丹的葡萄牙傳教士卡塞拉等學(xué)習(xí)先進(jìn)的軍事技術(shù)，并從葡萄牙人手中獲得了大批彈藥、火槍、火炮、望遠(yuǎn)鏡等物資。正是因?yàn)樘貏e重視軍事，小小的不丹才能多次挫敗強(qiáng)大的藏巴汗的侵略。

    終于，打坐結(jié)束了，阿旺南杰大和尚長(zhǎng)吁了一口氣，只覺(jué)得神臺(tái)一片清明。

    “夏仲”，翁則（領(lǐng)誦師）多增散丹熱杰輕輕地呼喚。大和尚這才發(fā)現(xiàn)自己打坐時(shí)身邊居然坐著一人，慈眉善目地笑道：“你倒是越來(lái)越有定力了，等了這么久居然沒(méi)有一絲聲音，說(shuō)吧，何事稟告？”

    別看他慈眉又善目，多增散丹熱杰卻知道自己的主上經(jīng)歷過(guò)南遷建國(guó)、抵抗侵略等諸多大事，最是殺伐果決，萬(wàn)萬(wàn)怠慢不得。“夏仲，拉達(dá)克森格郎嘉王的弟弟丹增來(lái)了”。

    “哦，他來(lái)做什么？”阿旺南杰大和尚的慈眉跳了下，一雙鷹眸明亮而銳利。

    建國(guó)后，不丹與除了藏巴汗外的周邊邦國(guó)都保持著友好關(guān)系，其中最親密的友邦便是這拉達(dá)克王國(guó)。當(dāng)時(shí)拉達(dá)克王國(guó)在森格郎嘉王的領(lǐng)導(dǎo)下強(qiáng)盛一時(shí)，不僅將廣大的阿里地區(qū)納入版圖，還與竹巴噶舉派建立了施供關(guān)系。森格郎嘉支持阿旺南杰，奉他為根本上師，并派弟弟丹增到不丹，援助不丹抵抗藏巴汗；阿旺南杰也派多增散丹熱杰從南方襲擊古格王國(guó)的“其卓”（外部牧場(chǎng)），為森格郎嘉兼并古格王國(guó)助了一臂之力。為表示感謝，兼并古格王國(guó)后，森格郎嘉將岡底斯山周圍的達(dá)欽喇章的寺院貢獻(xiàn)給了阿旺南杰大和尚。

    總之，拉達(dá)克王國(guó)與不丹都信仰竹巴噶舉，并且建立了攻守同盟，是親密無(wú)間的盟友。