將所有扎制好的紙偶作品都簡單祭煉了一遍，賦予了一縷煉度過的殘魂作為靈體，又以靈界之水點化之后，這些紙人當然比不了贈予劉勝己的那種，但也算是僅次于先天修士、戰斗力不俗的護法道兵了。

    雖然外表看來都是一些孩子喜歡的玩物！

    做完這些紙偶，還沒等謝子豪去找劉勝己說這個事情，恰巧得到謝子豪助力的劉勝己在第二天就再次來拜訪了，這次還帶來了他的師父還有幾位黃天教的長輩。

    這些人是來感謝謝子豪的，并且還為他送上一份回禮！

    “這是？”

    看著眼前這份名為“靈寶赤書玉篇真文”的玉色竹簡，謝子豪頓時大為驚訝。

    劉勝己的師父黃勝尹說道：

    “此乃我教內傳下的一份道書，據說為葛洪之曾孫葛巢甫祖師所創，只是當年得到時候就不全，現在也是一份殘篇，但用來參悟道法還是不錯的。”

    師徒倆竟然都是勝字輩的，可見黃天教果然如傳聞中一樣不拘一格。

    “謝長老對小徒如此厚愛，我黃天教上下覺得無以為報，便請出這份道書殘篇以供謝長老參悟三日如何？”

    謝子豪頓時大喜。

    “如此我就卻之不恭了……”

    葛巢甫他當然知道，這位是葛氏道的繼承人，實際上的靈寶派建立者，后人都將葛玄作為靈寶派祖師，但實際上到了東晉末年，靈寶派才真正由葛巢甫在吸納整理了前人傳承、編寫了靈寶經典后所肇建。

    但其實謝子豪知道與天師道和上清派這兩大符箓教派相比，靈寶派在歷史上其實并不是真正意義上的存在，或者說靈寶派嚴格意義上來講并不是一個有著完整教規教義的道派，而是一群奉行靈寶經典思想、以葛氏道為中心的道士流派松散集合體。

    這也是后來宋末葛氏道就已經消失，而靈寶宗壇也是三山符箓之中唯一一個失去傳承的原因之所在。

    但這并非是說靈寶派的道書就并不珍貴了，像這樣的玉簡道書，又被成為玉書真文、天書玉冊等等，一般可都是極其少見的直指仙神的傳承寶物。

    至少是三山符箓或者全真祖庭那等地方才能傳的下來，比道教更古老的還有巫覡、方仙道、煉氣士、秦漢早期仙人等流派的一些流傳，但內容卻過于古老艱澀，不如張天師及之后歷代道門高人整理歸納的版本適合修煉。

    至于魏晉之后，也就神霄派、清微派、全真道、薩祖派、凈明派等寥寥幾家后起之秀能夠握有這類玉書真文，余者無論名聲大小，都算不得正派道門。