第204章醒尸，困神

    葉蓮臣不知這具名為龍伯炎的巨尸生前是什么來歷，但死了這么些年，卻還是逼得山魈施展出渾身解數(shù)。

    最后山魈念的咒不知是什么咒，但他念完之后，渾身都長(zhǎng)出肉須來，與整個(gè)蓮座連成一體了。

    無(wú)論哪家哪派，咒語(yǔ)從來不是亂念的，每個(gè)字每個(gè)音節(jié)都有獨(dú)特的法蘊(yùn)與指向，更何況這位山魈廟主念的咒還有些像古西方佛教的宏愿立誓法咒。

    方才山魈念的咒語(yǔ)字面上不難理解，要借血蓮座的威力鎮(zhèn)壓巨尸，但代價(jià)是在鎮(zhèn)壓期間不能離開血蓮座，而且在葉蓮臣看來，恐怕還不光是這樣，那山魈的法力精氣似乎都在被那血蓮座攝取著。

    這血蓮的來歷葉蓮臣已經(jīng)猜出來了。

    在這片天地間早有公論，最親道之靈為人，最親道之為蓮，最親道之器為玉。

    蓮，無(wú)論道佛玄禪，還是人妖精怪，都是極為推崇的，而且凡蓮常見，有來歷跟腳高的靈株卻是不多，也極受修道人青睞。

    葉蓮臣自身這副軀體的本相原型便是九孔無(wú)塵蓮，萬(wàn)般污穢不沾其身，所以進(jìn)到天鞘山之后，彌漫的尸毒根本傷不了他，即便此刻他躲藏在污穢血腥的火塘血池之內(nèi)長(zhǎng)達(dá)三四個(gè)月，也沒有感到任何不適。

    這九孔無(wú)塵蓮除了不染污垢，更是中通外直，藕九孔、柄九孔、蓬九孔，暗合人身九孔之形，所以當(dāng)九孔無(wú)塵蓮開結(jié)蓬生九子后，整朵植株便可以煉化為一具法身，可以寄托魂魄與元神。

    當(dāng)初師尊看著這九孔無(wú)塵蓮，自覺比不上自家的竹杖，這話雖然也不假，可是自家竹杖是費(fèi)明治山掌教的四代之力培育而出，是天下罕見的靈物，這九孔無(wú)塵蓮比不上竹杖自然也不能說這蓮就差了。

    這到底是三清山掌教賜下來的東西，又能差到哪去！

    程心瞻栽種這蓮二十余年，這才從一顆蓮子培育到開結(jié)蓬，前面這蓮生長(zhǎng)的極慢，到后面是老白和師妹悉心照料，這才快速的長(zhǎng)成。

    所以當(dāng)程心瞻渡劫歸山，肉身竹身均受劫雷影響不好外出時(shí)，當(dāng)即便煉化了這九孔無(wú)塵蓮，化成了一具法身，以幽精元神入主其中，化名葉蓮臣。

    而遣化身下山，再入湘西，則是因?yàn)樗紒硐肴ィX得覆滅失魂澗似乎太過簡(jiǎn)單了，要是懸棺峽失魂澗都是這個(gè)水平，那以天真道長(zhǎng)的實(shí)力完全不用坐鎮(zhèn)湘西如此之久！

    湘西的魔禍肯定沒有表面上看起來這么簡(jiǎn)單。

    海外遙遠(yuǎn)，有真正的龍王坐鎮(zhèn)，北派神秘，又出了血神子那樣連五境都頭痛的人物，南派威勢(shì)正盛，有走江入海的地頭龍，即便是東南新立的三尸島，同樣也有五境奇尸在，這些似乎都是程心瞻暫時(shí)無(wú)法撼動(dòng)的魔道力量。

    可若是連湘西這樣一個(gè)魚龍混雜且沒曾聽說過有頂尖大能坐鎮(zhèn)的地方都無(wú)法掃除魔氛建立全功，那還談什么蕩魔之志？