詩曰：

    學(xué)林探路貴涉遠，無人跡處有奇觀。

    自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。

    書山妙景勤為徑，知淵陽春苦作弦。

    風(fēng)流肯落他人后，氣岸遙凌豪士前。

    話說當時王政對白欽正色道：“為人主者，須當應(yīng)知人善任，唯才所長，無非出身寒居，此乃一也，可乎？為人主者，須當與士卒同甘共苦，切不可獨享安寧而居后位，獨留將士前線廝殺，此乃二也，可乎？為人主者，須知古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。知錯能改，善莫大焉，此乃三也，可乎？為人主者，須明于刑罰，功者賞不避賤，罪者刑不避親，此乃四也，可乎？有此四問，還請大王深思熟慮。”白欽拱手道：“先生放心，白欽定能行之。”王政見此，方才頓首拜謝。當下白欽便依照王政的意見，傳令打開倉庫，此番休教打擾百姓；再將高愉、祁通、戴春的家私，一半發(fā)送白龍山，一半給散百姓。此令一下，曹州城內(nèi)盡皆稱頌冷面王孔目的好處。有詩為證：

    水可載舟亦覆舟，得民心者得千秋。

    若知成敗旦夕至，項王何愁騁九州。

    翌日，楊律便讓車馬帶著王政家眷一門共上了白龍山。白欽教王政在石澤霸后面坐了，喝叫小頭目快快殺牛宰馬，慶賀王政上山。正廳上大吹大擂，眾多好漢飲酒至晚方散。

    待至次日，白欽便相請石寶、楊律、王政三位頭領(lǐng)議事。楊律首先撫扇開言道：“當今天子昏庸無道，蔡京、王黼、童貫之徒，縱恣于上；高俅、楊戩、朱勔之黨，朋邪于下。苛政猛甚于虎，賦役繁重如山。貧者幾無立錐之地，民不堪其苦久矣。似戴春這等欺壓良善的大戶、高愉這般戕害平民的贓官，普天之下還不知有多少。依小生的愚見，只有得了民心，才可圖王霸業(yè)。前番在揚州時，我便同星君說那方臘不是成大事者，早晚身死族滅，如今果真應(yīng)驗。上次我等出兵，替百姓除了一害，方顯了山寨的仁義。現(xiàn)在星君坐擁天時、地理、人和，何愁大業(yè)不成？”白欽鼓掌大笑道：“先生高見，雖漢時張良、陳平亦不及也！”石寶卻面露憂色道：“先前宋江為張叔夜所擒，方臘為童貫所滅。縱使大宋武備廢弛，禁軍、西軍、廂軍中好手甚多，也不是我們能對付了的。倘若朝廷領(lǐng)兵來討，又當如何？”楊律道：“眼下北方金、遼虎視眈眈，境內(nèi)又尚有楊江等流寇肆虐。那童貫既已率西軍北上聯(lián)金攻遼，一時定分身不得。我等大可趁此良機，廣納賢才，招兵買馬。再揀選機敏警覺之人往東京探聽消息，以備不時之需。”白欽點頭稱是。又見王政沉思道：“昔日秦末大亂，漢高起布衣，豁達大度，知人善任，不嗜殺人，五載成帝業(yè)。今世道綱常既紊，天下土崩瓦解。欲成大業(yè)，大王當效高祖之兵，法其所為。如今山寨愈發(fā)做大，各位頭領(lǐng)士卒，魚龍混雜，良莠難辨，當首先嚴明法紀。山寨賞罰，多依寧海舊時法度，其中參差紕漏甚多。我欲仿效軍規(guī)，草擬白龍山十七條戒律六十八斬，煩請大王將之公之于眾。”石寶道：“如此最好。”又令張威、朱氏兄妹等揀選伶俐耳目，分派各地，打探消息，以備用武之時。

    待到寧海七七之日，白欽便發(fā)布親諭曰：“白龍山寨自開創(chuàng)以來，威震天下。四海豪杰無不畏服，慕名來投。自古道：‘國有國法，家有家規(guī)。’今寨主寧海尸骨未寒，外有強敵環(huán)伺，內(nèi)有成規(guī)變須。日后大寨替天行道，除暴安良，也當尊卑有序，賞罰有格，故令王政擬定十七條戒律六十八斬。今后無論本寨頭領(lǐng)或新投兄弟，均一視同仁。若有違犯者，定嚴懲不貸。”那十七條戒律？

    “其一：擊鼓不進，鳴金不退，旗舉不起，旗按不伏，此謂悖軍，犯者斬之。

    其二：呼名不應(yīng)，點時不到，違期不至，動改師律，此謂慢軍，犯者斬之。

    其三：夜傳刁斗，怠而不報，更籌違慢，聲號不明，此謂懈軍，犯者斬之。

    其四：多出怨言，怒其主將，不聽約束，更教難制，此謂構(gòu)軍，犯者斬之。

    其五：揚聲笑語，蔑視禁約，馳突寨門，逢尊不拜，此謂輕軍，犯者斬之。

    其六：弓弩絕弦，箭無羽鏃，劍戟不利，旗幟凋弊，此謂欺軍，犯者斬之。

    其七：謠言詭語，捏造鬼神，假托夢寐，蠱惑軍士，此謂淫軍，犯者斬之。