從1965年一直放到1975年。

    其實也不干放著。

    1966年的時候寶雞博物館方面還寫文章在《文物》雜志發表。

    只不過它的價值，直到75年才被發現。

    1975年國家要召開青銅器博覽會，這個罐子被選送到了國家博物館，嗯，也就是當年的歷博。

    結果，它的價值才被發現出來。

    有人說，何尊是被故宮青銅器專家馬承源鑒定出來的，也有人說是唐蘭先生鑒定出來的。

    實際上，75年何尊亮相歷博之后，唐蘭、張政烺、馬承源、李學勤等學者先后對其進行了研究。

    至于誰先認出來何尊。

    其實，沒啥先后。

    因為《文物》1976年第1期發表了唐蘭、馬承源、張政烺三位同志的考釋，闡明了它的重要性。但是見解很是分歧，主要在于銘文開頭“惟王初(?)宅于成周”和結尾“惟王五祀”的考釋上。

    甚至，唐蘭先生的直接用（旡可）來代替何字，直到馬承源先生才用“何”。

    具體可以參閱唐蘭《（旡可）尊銘文解釋》和馬承源《何尊銘文初釋》，不過，兩人擅長的方向終究不太一樣，唐蘭先生是著名的古文字專家，而馬承源先生則是青銅器專家，然而，兩人都在研究青銅器上的銘文，有爭議也是正常的。

    只不過馬承源先生晚年境遇并不好，甚至還選擇了一種極為悲壯的方式去抗爭背負的非議。

    讓蘇亦這些后輩不勝唏噓。

    一中的報告會終究不是專業的學術報告會，這些過于枯燥無味的學術爭論，蘇亦就不跟學生提及了。

    他重點還是放在何尊上。

    “何尊是被從收購站找出來的，但是，何尊最開始發現的地點并不是在廢品收購站，而是在寶雞賈村，是在1963年的時候被一個叫陳堆的村名從自己后院挖出來的，第二年的時候陳堆離鄉才把何尊交給自己的大哥陳湖，陳湖才把何尊送到廢品收購站換錢，這才被寶雞博物館的佟大放發現，最開始何尊被命名為‘饕餮紋青銅器’，直至底部銘文被發現才叫何尊?！?br/>