其實，蘇亦接下來，也沒有說什么驚世駭俗的言論。

    他只是評論博物館陳列展覽的現(xiàn)狀。

    “建國以后，咱們國家的博物館大部分都是歷史類博物館，基本上以通史陳列為主，呈現(xiàn)出來的效果有點類似于‘點線面、繞墻轉(zhuǎn)’，用來當教材示范挺好，對于學生來說，通史陳列的方式，效果挺好的。”

    80年代以后，作為“七五”計劃的重點項目，我國的第一座現(xiàn)代化博物館在西安興建。

    從此，全國各地開始了大型的新館建設(shè)和舊館改造，現(xiàn)代化博物館如雨后春筍在各地大量涌現(xiàn)。

    現(xiàn)階段嘛，國內(nèi)的博物館本來就不多。

    歷博就是其中的代表。

    蘇亦想繞開，也饒不了。

    蘇亦說完，黃玉治副館長連忙給他下定義，“瞧，蘇亦同學還是很贊同我們的通史陳列的嘛。”

    他生怕蘇亦有整出什么幺蛾子，趕緊給這事定調(diào)子，然后翻篇。

    然而，王老卻不愿意，“黃館長不用著急，我看咱們的小娃娃，還是話中有話的嘛，這不，他剛才就說咱們的通史陳列是點線面繞墻轉(zhuǎn)，能說這樣的話，肯定還是有自己的想法的。”

    這樣一來，蘇亦就尷尬了，趕忙解釋，“我的意思是說，全世界范圍內(nèi)的博物館陳列展覽的方式，并非只有一種，通史陳列講究以人為主，而，遺址博物館肯定要講究以物為主，所以我就想嘗試一下，換另外一種方式，以人跟物結(jié)合起來，所以，我給這一次的考古發(fā)現(xiàn)類策展定義一個名字，就是以人為本，這也是我這一次敘事型策展的核心理念。”

    他這話一出來。

    “夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”

    王老就忍不住笑了。

    “小娃娃，又給我們拋出新概念了。那你繼續(xù)跟我們說說，何為以人為本，你的以人為本跟《管子》的以人為本有何差別？”

    蘇亦說，“《管子》的以人文本是為了鞏固統(tǒng)治，先富民再治之，我提倡的以人為本更多是從為人民服務(wù)出發(fā)，要優(yōu)先滿足觀眾的精神文明需要而去做的策展。”

    他還想要說什么，王老就等不及了。