王懿榮的死跟甲骨文沒啥關系，他是八國聯軍入京，皇帝逃跑，作為京師團練大臣，也就是民兵扛把子的他，以死殉國。

    劉鶚也不是因為研究甲骨文而死。

    他在八國聯軍侵占北京時，曾為救賑饑民向俄軍買糧，遭人誣陷，被清政府以“私售倉粟”的罪名流放XJ。流放途中，劉鶚郁郁寡歡，悲憤而死。

    至于王國維之死，也跟甲骨文沒啥關系。

    王國維為何投湖自盡說法很多種。

    主要跟當時的時局有關，對于他這樣的知識分子未能善待。

    顧頡剛就說，主要是當時的中國沒有專門供學者研究學問的機構。

    衛聚賢曾說過，他想邀請王國維去山西教書，然而，王國維則說，“山西無書”，便沉湖。

    王國維遺言就說，“五十之年，只欠一死，經此世變，義無再辱。”

    義無再辱，道盡一切。

    所以，才會有人一種說法，“甲骨是一種不祥之物，接觸者都不得善終。”

    蘇亦對于這種說法，嗤之以鼻。

    甲骨四堂之中，除了王國維之外，其他人都活的好好的。

    然而，由于時間的關系，高銘并沒有對王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維等人的故事做過多的講述。

    只是點出了羅振玉跟王國維在曰本研究的甲骨文的經歷。

    還提到兩個曰本學者、林泰輔、內藤湖南。

    尤其是后者，內藤湖南不是湖南人，他是曰本有名的漢學家。