把天子軟禁控制在這個(gè)時(shí)代并非是不忠的體現(xiàn)。

    現(xiàn)如今，戰(zhàn)國(guó)之世已經(jīng)狼煙四起大亂近百年了，皇室、朝廷早在承久之亂就將曾經(jīng)積攢下來(lái)的威儀、尊重被北條家重創(chuàng)。以至于五畿七道各地發(fā)展成了君不信臣，臣不尊君。君臣之義被徹底顛覆，信任也變得脆弱不堪。

    正親町天皇在禁里之變發(fā)生以后，幾乎天天活在驚懼之中，一個(gè)個(gè)妖魔鬼怪從他身邊肆意妄為，不僅睡不好，還吃不著，一直處于缺衣少食的狀態(tài)。加上逃離禁里御所后，還需要北上翻山越嶺進(jìn)入上杉家治下的若狹國(guó)，使得他在近一年的時(shí)間里，幾乎快成了叫花子。

    上杉清定的出現(xiàn)，在理論上講，是對(duì)正親町天皇在亂世中的最大仁慈了。

    否則，正親町天皇永遠(yuǎn)也不可能得到天皇的真正“里子”。

    必須神秘，方能重塑威儀。

    必須隔絕中外，才能堵絕那些別的派系和勢(shì)力的陰謀和觸角。

    作為險(xiǎn)些亡國(guó)的持明院統(tǒng)嫡流之后，正親町天皇的“里子”雖然不再，但吃穿用度等等“面子”卻不再是奢望。

    可以說(shuō)，上杉清定給予了正親町天皇最為起碼的尊嚴(yán)。

    簡(jiǎn)而言之，忠臣不意味著要把權(quán)力還給你皇室。

    說(shuō)到底，公卿進(jìn)化的終極目標(biāo)，就是將所有的權(quán)力抓到自己的手上。

    此時(shí)此刻的權(quán)力結(jié)構(gòu)，對(duì)于近衛(wèi)前久來(lái)說(shuō)，其實(shí)堪稱(chēng)完美。

    韓非子有云：為故人行私謂之“不棄”，以公財(cái)分施謂之“仁人”，輕祿重身謂之“君子”，枉法曲親謂之“有行”，棄官寵交謂之“有俠”，離世遁上謂之“高傲”，交爭(zhēng)逆令謂之“剛材”，行惠取眾謂之“得民”。不棄者，吏有奸也；仁人者，公財(cái)損也；君子者，民難使也；有行者，法制毀也；有俠者，官職曠也；高傲者，民不事也；剛材者，令不行也；得民者，君上孤也。此八者，匹夫之私譽(yù)，人主之大敗也。反此八者，匹夫之私毀，人主之公利也。人主不察社稷之利害，而用匹夫之私毀，索國(guó)之無(wú)危亂，不可得矣。

    君臣利益本就是相反的，員工和老板的利益也是不相同的。

    君王以國(guó)家利益為重，臣子以個(gè)人利益為重，這就是公私的分別。

    國(guó)滅了，君王將不再是君王，而國(guó)滅了，臣子還可以是其他君王的臣子。

    因此，不能明察臣子利益的君王是不合格的君王。

    正親町天皇看上去是很可憐的一個(gè)天皇，一輩子都硬不起來(lái)，他再也沒(méi)有揚(yáng)眉吐氣的那一天了，但那并不是他個(gè)人的錯(cuò)，前人作孽反而報(bào)在他身上了。