今時不同往日，上杉家本就打著‘奉天靖難，以清君側’的旗號擁立關東公方足利義氏，并大舉發兵上洛。

    這就使得原本足利將軍家想指認上杉家為叛逆，并號召五畿七道的所有武家對其進行討伐。但上杉家這邊卻擁立了關東公方足利義氏，進而演變成兩個足利家之人在爭奪天下的主導權以及武家棟梁之位，更讓上杉家的舉兵有了正當性。

    即便三好長慶、六角義賢所擁立的伏見宮邦輔親王在舉辦了節會后，將節刀授予足利義輝，讓其號召五畿七道的所有武家去討伐來犯的上杉家，但響應之人寥寥無幾。

    所謂節會，有大儀、中儀、小儀之別。中儀指元旦、白馬、端午、豐明等慶典，由六位以上者參與。授節刀與出征將軍，屬小儀。

    如意元年（弘治三年）九月二十五日。

    朝廷在太政官廳舉行了大仁王會，是沿襲討伐平將門、源賴朝之時的先例。

    天慶三年（940年）二月二十五日，朝廷在舉行平將門追討法會之時，講師凈藏就在法會上預言平將門必將伏誅。

    較為諷刺的是，在養和元年（1181年）八月七日，朝廷在舉行源賴朝追討法會后，卻預言失敗，統轄官軍出陣的平氏一族反而兵敗如山倒。

    何為大仁王會？

    在宮中，為護國安民所行講讀《仁王護國般若經》法會，謂之仁王會。其為天皇即位之初所行一代一度者，謂之大仁王會。

    而后，朝廷又遵循追討藤原純友之故事，又派人向伊勢大神宮奉獻鐵盔鐵甲。因伊勢北畠家封鎖了伊勢一國的境目地帶，導致進獻鎧甲失敗。

    又為了調伏謀叛之輩，朝廷方面還特別舉行了五壇法（設五壇以祀密教五大明王，以祈鎮亂、息災、增益之法），但主持的妙法院門跡堯尊法親王，卻在大行事彼岸所中，昏睡而亡。顯然連神佛都拒絕調伏（調和心口意三業，制服諸惡德惡行之法。平安中期以后，真言宗、天臺宗則施之以破滅敵人、消除惡魔、鎮壓內亂、征服外敵等）的祈求了。

    這下世人皆以為堯尊法親王作為伏見宮貞敦親王之子，必然也參與了犯上作亂之舉，而遭到了神佛的天罰。