若是以民間的反應(yīng)來看，自然是需要支持的，因?yàn)榉彩遣恢С郑阕屗麄儾淮╂凶婕徏啓C(jī)織出的布匹，不吃集中規(guī)模化養(yǎng)殖的雞鴨豬牛羊等肉食，夏天不吃刨冰，冬天不上暖氣，不坐熱炕，不使用四輪馬車，不踏上水泥路，不住水泥房屋，不用水密船艙性的船只做生意等等，他們愿意嗎？

    肯定會出現(xiàn)真香定律。

    另外，對于文人來說，或者是識得字的人群來說，活字印刷的出現(xiàn)，現(xiàn)在的每一個報刊都在使用，讓那些反對的人不看報可否？

    活字印刷的出現(xiàn)，使得書的價格也變得很低，讓那些反對的學(xué)子們不用活字印刷出來的書可否？

    活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，是極大的提高了生產(chǎn)力，降低了生產(chǎn)成本的體現(xiàn)。

    此外還有種種，都是李恪舉得日常例子。

    它們表現(xiàn)出工匠在日常生活的實(shí)踐中，提高了生產(chǎn)力之后，對人們在生產(chǎn)生活中的變化。

    當(dāng)然了，既然要安心的研究格物，自然是需要格物的總批示吧，也就是格物院的院訓(xùn)，指導(dǎo)思想，這個是絕對需要的，對一個事物下一個論調(diào)，是對于占據(jù)話語權(quán)的儒家來說，是隱在骨子里。

    畢竟春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，爭的就是話語權(quán)，思想的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

    李恪的這類報紙發(fā)表后，李恪就成了工匠這方面的指導(dǎo)思想了。

    他說格物應(yīng)該具備那些，那格物具備什么條件或者思想就是一件理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖虑椤?br/>
    李恪的這張報紙一出現(xiàn)，立馬就脫銷了，大唐圣人在報紙上發(fā)表文章，天下獨(dú)一份，大唐圣人在報紙上發(fā)表文章給工匠說理，更是獨(dú)一份，開了歷史的先河。

    自然了，即便李恪的這邊文章講的有理有據(jù)，也依舊會有人對李恪進(jìn)行批判，那是因?yàn)楝F(xiàn)如今的大唐，唯心論占據(jù)了絕對優(yōu)勢，從董仲舒的“天人感應(yīng)”那一時間點(diǎn)開始，就是唯心論占據(jù)主導(dǎo)思想的開始。

    所以，在大唐出現(xiàn)不講任何客觀事實(shí)就妄加批評的唯心理論，李恪也全都盡量視而不見。

    為什么是盡量呢？

    因?yàn)橹挥性教幱诘讓拥娜耍ㄎ镎摰娜瞬艜蕉啵驗(yàn)樗麄儾晃ㄎ锞突畈幌氯ァ?br/>
    但是一但有一些生活資本的人，就開始不可避免的唯心論了，但偏偏這些在大唐才真的可以發(fā)聲，發(fā)出的聲音有人聽，他們自稱為民。

    與民爭利，就是與他們爭利。