大師......什么，大師！？......

    范寧在長凳上落座，卻因聽到這個稱謂更加惶然不安：“斯奎亞本老神父，天父在上，我哪里敢承當大師......十分抱歉，我徹底背棄了午時的赴約時間，這實在是......”

    “呵呵呵，沒關系，我也才來不久。”斯奎亞本的話讓范寧一頭霧水。

    “您也才來不久！？......怎么可能，現在已經快0時了，我和您約的是正午12點，難道您之前......”

    “沒有太大區別的，范寧大師。”

    “什么，什么意思......還有，我真的無可承當大師。”

    “一切都在預備于午，一切都將停滯于午，沒區別的，孩子。”斯奎亞本改了稱謂，但說話仍然意味深長，“那么，你在躊躇什么呢？”

    范寧壓下心頭不解，嘆息一聲：“老神父，我的靈魂困于重重荊棘。”

    “有些圣樂，明明是投向未來的長矛，卻因程式中含有所謂當下之禁忌，而屢屢陷入愚妄的爭辯......”

    “明日拂曉即至，若有人焚毀它們，是否是在焚毀圣靈所結的果子？”

    “《申命記》12:32確有警示，凡我所吩咐的，你們不可加添，也不可刪減。”斯奎亞本胡須翹動，哂然一笑，“但《撒母耳記下》6:14又記載‘大衛穿著細麻布的以弗得，在上主眼前極力跳舞’......”

    “此種道理，豈不關鍵在于察驗行為是否合乎主道？”

    “合乎主道......”范寧喃喃自語。

    不只《撒母耳記下》，似乎《使徒行傳》也有多處存在此種表述。

    看來這位斯奎亞本老神父不僅擅用經義來闡明道理，似乎還懂得觸類旁通的啟發......但為什么，最開始那番對話給人的感覺這么詭譎呢？兩人得以見面的時間也是一個完全與預期錯位的時間......

    《使徒行傳》......

    “可是，裁判所宣稱火刑架自燃乃神判鐵證。”范寧深吸一口氣又問，“即便真是錯判無辜，可違逆他們，是否違背《使徒行傳》5:29‘順從神，不順從人’之誡？”

    “孩子，《箴言》31:8囑托，你當為啞巴開口，為一切孤獨的伸冤——關鍵在于，誰的呼喊更能達于至高者。”