“好好，肯定不會失望的。”朱楨笑著讓他坐下，便開始考校道：“九州現在情況如何？”

    楊士奇便介紹道：“九州的情況很不錯，內部消滅了島津家，外部解除了北朝的威脅，經濟恢復的也很快。老百姓按照我們的要求，現在以種植經濟作物為主，吃的是從國內進口的大米，日子可比從前好過多了。無不稱頌我天朝仁政！”

    “那些大名、領主們現在也闊了，開始追求綾羅綢緞，珠寶玉器，市舶司的貿易額連年激增。”楊士奇說著，將各項數據稟報給朱楨，以佐證自己的結論。

    他記憶力超群，行政天分過人，一番旁征博引、論證嚴謹的報告，聽得朱楨贊不絕口：“不錯不錯。本王果然沒看錯人。”

    朱楨對九州的要求不高，只要能小賺不賠，不靠大陸出血就好。這也是他對韓宜可等人的最低要求。

    但他估計在楊士奇手里，九州能變成一棵搖錢樹。

    “說說別的方面吧。”朱楨更關心的是，九州的歸化情況，或者說跟南朝的隔閡有沒有繼續加深？

    “別的方面，根據王爺的布置，我們在九州大興儒學、弘揚佛法。”楊士奇便道：“我們從國內請了上百位知名的大儒，來九州講學，果然深受各界追捧，就連長慶國王都迷上了儒學，經常派人來抄錄大儒的講課內容。他尤其感興趣陸九淵的那套‘明心見性’、‘心即是理’的學說。”

    “好好，喜歡誰的都行，關鍵是要只講哲學，別談實際。越虛越好。”朱楨笑道：“我看他們嘴上推崇唐風，真正喜歡的還是魏晉之風，那就順著他們的喜好，把他們往魏晉的調調上引。”

    “王爺真是一針見血。”楊士奇深以為然道：“學生所見也是如此，日本士族的心態與魏晉士大夫的心態很相似，引入魏晉的那一套，應該不會水土不服。”

    “沒錯，什么清談玄學五石散，統統給他們安排上！”談起來怎么坑小日本，朱楨兩眼放光道：“還有宗教呢？佛教、喇嘛教、婆羅門教都安排上了嗎？”

    “這個還得一點一點的來，”楊士奇輕咳一聲，心說王爺這是多大仇多大恨啊？趕忙認真答道：

    “眼下主要還是以佛教為主。這五年來，我們從國內引入了數千僧人，在九州各府縣起廟百座，其中也有黃廟十余座。至于王爺說的婆羅門教，我們也從占城請來了幾位婆羅門教士，但是效果不太好，基本沒人認。”

    “為啥呢？”朱楨問道。

    “日本人對大明很了解的，知道我們沒人信這玩意兒，他們也就瞧不上。”楊士奇苦笑道：“得是咱們信的用的，他們才會當成好東西，咱們都不信的，想讓他們信，難啊。”

    “那你和我二舅他們就犧牲一下，皈依婆羅門教吧。”朱楨道：“就說佛教是婆羅門教的手下敗將，信濕婆練瑜伽，開始美好新生活。”

    “……”楊士奇一腦門子黑線，問道：“王爺是認真的嗎？”

    “當然是認真的了。”朱楨重重點頭道：“還是那句話，你要是能讓種姓制度在日本生根發芽，那就是我們的民族英雄！”