江溪中文 > 邵樹德最后做了什么決定 > 第八十四章 致治

      第八十四章 致治

      “確有第三篇,曰《地理》。”都亭驛內(nèi),前來(lái)迎接的太常卿姚顗說(shuō)道。

      當(dāng)然,姚顗不是來(lái)迎接所有人的,他只來(lái)見牛希濟(jì),因?yàn)閮扇岁P(guān)系非常好,算是同一個(gè)學(xué)派的。

      他們這伙人,其實(shí)可以算作晚唐以來(lái)的主流儒家學(xué)派。

      百年前,韓愈提出“道統(tǒng)”理念,并列了譜系,從堯開始,繼之以舜、禹、湯、文王、武王、周公,最后以孔子、孟軻結(jié)束。

      他創(chuàng)造性地分離了“道統(tǒng)”和“治統(tǒng)”,初步建立了儒家道統(tǒng)的“傳道”體系。

      這個(gè)說(shuō)法一經(jīng)提出,轟傳天下,被大量儒家士人所接受。

      皮日休甚至在這個(gè)儒家道統(tǒng)譜系后面,又加了荀卿、王通、韓愈三人。

      陸龜蒙、朱閱、林慎思、司空?qǐng)D、牛嶠等人也是這一流派的積極分子,作為牛嶠的侄子,牛希濟(jì)自然身處其中了。

      “哪朝修史,不寫地理,有必要單獨(dú)寫一篇嗎?”聽到姚顗的話后,牛希濟(jì)有些奇怪。

      “這本有些不一樣。”姚顗想了想后,說(shuō)道:“還是很有用的。”

      隨后,他為牛希濟(jì)詳解了一番。

      原來(lái),圣人寫的這篇《地理》與以往的都不同。古來(lái)修史,必有《地理志》,主要記錄的是全國(guó)行政區(qū)劃,涉及到具體某州時(shí),還會(huì)記錄一筆戶口、特產(chǎn)以及相互間的驛道路程,其實(shí)非常簡(jiǎn)略。

      民間出版的地理類書籍要更豐富一些,會(huì)具體描述某地風(fēng)俗,山川河流走向等等,有的還會(huì)加點(diǎn)類似游記的內(nèi)容。

      但總體而言,無(wú)論是官方典籍還是民間游記,寫得都較為簡(jiǎn)略,也多浮于表面。

      圣人這本,算是把各家綜合起來(lái)的集大成者了。

      他老人家認(rèn)為,地理是一門“學(xué)說(shuō)”,更準(zhǔn)確地講,是描述地區(qū)間差異的學(xué)說(shuō)。

      一個(gè)地區(qū)的地理,應(yīng)包含氣候、地貌、土壤、人口、作物、城市、農(nóng)村、交通等多個(gè)方面。

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