第八十四章 致治
不同地區的地理,差異很大,隨后又引申出了人文地理、自然地理兩個分支。
他認為,一個地區的人文地理,必然受自然地理的影響。
簡而言之,地貌、氣候、環境塑造了當地的生活方式、民族性格、社會形態——其實就是后世有一定爭議的“地理決定論”,現代社會不太靈了,但在古代還是非常明顯的。
與此同時,人具有主觀能動性,可以在一定程度上改變地理。
書中還提到了天下核心區域——燕山、陰山以南,隴山以東——的安全問題。
圣人認為,若想守住這片膏腴之地,第一優先需要防御的是遼東。
遼東在手,可從側翼威脅磧南、磧北草原。而遼東地多沃壤,渤海得之為“海東盛國”、“戶口百萬”,且有漁獵、耕牧之利,郡縣化之后,可為“北地第一藩屏”。
遼東之下,草原對傳統漢地有“高屋建瓴”的優勢。且陰山、燕山防線諸多漏洞,被動防守不可能堵得住,故需主動出擊,控制好磧南、磧北草原,不令其生亂。
但要想控制草原,還需穩固一東一西兩處。東面是遼東,西面則是西域了。西域不寧,草原不穩,草原不穩,則中原不安。
書中最后還提到了氣候變化的影響,更是讓人耳目一新。
如此種種,這本可真算得上是“奇書”了,把前人曾提出但沒深入闡發,或前人寫過但不成系統的思想,去蕪存菁,重新做了一番闡述。
至于其作用么,按照圣人的話就是給官員“掃盲”,讓他們別“亂來”,對各地風俗、地理有個清醒的認知,別不知不覺中壞了事,捅了大簍子——因為對治理國家有用,故收錄在《致治》一書中,作為官員必須掌握的知識。
從另外一個角度來說,也是給現在的政策背書。
因為很多人覺得圣人在遼東搞郡縣化,又試圖深入控制草原,還遠征西域,有點“好大喜功”的意思。
圣人這是直接出書反駁了。
“聽你這么一說,《致治》此書前三篇,都只談了‘術’?可曾涉及道統?”聽完之后,牛希濟不驚反喜,問道。
如今這個世道,他最怕什么?儒家道統衰微已極,被武夫棄若敝履,他是真的害怕圣人斷了這個道統?。?br/>
但從現在的風聲看來,圣人似乎認為儒家道統還是有用的,并不想斷絕,甚至加以扶持、呵護,只不過需要與其他學派分享權力罷了。