第二十三章 入衛(wèi)
效節(jié)軍軍使霍良嗣押著大批糧草回到了營地,不過他的兵馬卻只剩下的兩千四五百人上下了,居然還少了兩百多。
“征糧時(shí)動(dòng)手了?”邵樹德放下手里的史書,問道。
下鄉(xiāng)征糧,兩千多人估計(jì)要分成幾十股,還要留部分人集結(jié)在一起作為機(jī)動(dòng)兵力,隨時(shí)應(yīng)對突發(fā)狀況。人一分散,確實(shí)很容易出事,飛龍軍深入敵后,最大的損失就在此處。
“回殿下,確實(shí)有軍士遭到愚昧鄉(xiāng)夫的伏殺,都已經(jīng)處置了。”霍良嗣說道。
輕飄飄的“處置”二字,不知道包含了多少血腥的殺戮。效節(jié)軍這幫魏博叛徒,確實(shí)越來越進(jìn)入角色了。
“衛(wèi)人為何會(huì)反抗?我在河南、關(guān)西,可從沒這么多人敢反。”邵樹德問道。
“因?yàn)榈钕聛碜躁P(guān)西。”霍良嗣猶豫了一下,還是照直說道。
“為何?不都是大唐子民罷么?”邵樹德似乎早預(yù)料到了這個(gè)回答,但還是問道。
“殿下……”霍良嗣想了想后,講了件事:“太和三年(829),魏州書吏殷侔下鄉(xiāng)公干,見鄉(xiāng)間多有竇建德廟,父老群祭,莊嚴(yán)肅穆,感慨豪杰興衰,遂作《竇建德碑》文。”
太和三年,大唐已經(jīng)立國二百余年了。作為魏博的首府,魏州農(nóng)村還有諸多竇建德廟,而且成了村民們定期祭祀的場所,非常熱鬧:“父老群祭,駿奔有儀”。
土生土長的魏州書佐殷侔見了,非常激動(dòng),寫下了《竇建德碑》。
碑文后面有一段:“自建德亡,距今已久遠(yuǎn)。山東、河北之人,或尚談其事,且為之祀,知其名不可滅,而及人者存也。”
這表明了魏州文人殷侔的態(tài)度,或許也代表了很大一部分河北士民的態(tài)度——大唐立國二百多年后河北人的態(tài)度。
簡直離譜!安史之亂前,契丹孫萬榮、李盡忠叛亂,攻入河北。叛亂平定后,河內(nèi)王武懿宗懷疑河北人助契丹,殺戮極盛,又一次重新撕開了傷疤。
安史之亂后,朝廷管不了河北,就更離心離德了。
本來大一統(tǒng)的唐代是極好的彌合東西分歧的機(jī)會(huì),可惜陰差陽錯(cuò),可惜了。
“現(xiàn)在還有竇建德廟么?”邵樹德又問道。
“自然是有的,還很多,衛(wèi)州城里便有。”霍良嗣說道。