效節(jié)軍軍使霍良嗣押著大批糧草回到了營地，不過他的兵馬卻只剩下的兩千四五百人上下了，居然還少了兩百多。

“征糧時(shí)動(dòng)手了？”邵樹德放下手里的史書，問道。

下鄉(xiāng)征糧，兩千多人估計(jì)要分成幾十股，還要留部分人集結(jié)在一起作為機(jī)動(dòng)兵力，隨時(shí)應(yīng)對突發(fā)狀況。人一分散，確實(shí)很容易出事，飛龍軍深入敵后，最大的損失就在此處。

“回殿下，確實(shí)有軍士遭到愚昧鄉(xiāng)夫的伏殺，都已經(jīng)處置了。”霍良嗣說道。

輕飄飄的“處置”二字，不知道包含了多少血腥的殺戮。效節(jié)軍這幫魏博叛徒，確實(shí)越來越進(jìn)入角色了。

“衛(wèi)人為何會(huì)反抗？我在河南、關(guān)西，可從沒這么多人敢反。”邵樹德問道。

“因?yàn)榈钕聛碜躁P(guān)西。”霍良嗣猶豫了一下，還是照直說道。

“為何？不都是大唐子民罷么？”邵樹德似乎早預(yù)料到了這個(gè)回答，但還是問道。

“殿下……”霍良嗣想了想后，講了件事：“太和三年（829），魏州書吏殷侔下鄉(xiāng)公干，見鄉(xiāng)間多有竇建德廟，父老群祭，莊嚴(yán)肅穆，感慨豪杰興衰，遂作《竇建德碑》文。”

太和三年，大唐已經(jīng)立國二百余年了。作為魏博的首府，魏州農(nóng)村還有諸多竇建德廟，而且成了村民們定期祭祀的場所，非常熱鬧：“父老群祭，駿奔有儀”。

土生土長的魏州書佐殷侔見了，非常激動(dòng)，寫下了《竇建德碑》。

碑文后面有一段：“自建德亡，距今已久遠(yuǎn)。山東、河北之人，或尚談其事，且為之祀，知其名不可滅，而及人者存也。”

這表明了魏州文人殷侔的態(tài)度，或許也代表了很大一部分河北士民的態(tài)度——大唐立國二百多年后河北人的態(tài)度。

簡直離譜！安史之亂前，契丹孫萬榮、李盡忠叛亂，攻入河北。叛亂平定后，河內(nèi)王武懿宗懷疑河北人助契丹，殺戮極盛，又一次重新撕開了傷疤。

安史之亂后，朝廷管不了河北，就更離心離德了。

本來大一統(tǒng)的唐代是極好的彌合東西分歧的機(jī)會(huì)，可惜陰差陽錯(cuò)，可惜了。

“現(xiàn)在還有竇建德廟么？”邵樹德又問道。

“自然是有的，還很多，衛(wèi)州城里便有。”霍良嗣說道。