布剌蠻近年所譯的《原本》《圓錐曲線論》《婆羅摩算學之書》三本著作，放在希臘、大食，都是代數、幾何等領域極其深奧的著述。

布剌蠻他自己也是在相關領域浸淫了半輩子，才敢說融會貫通。

他卻不想徐懷署理軍政之余，將閑暇時間抽出來，也僅用不到三個月就將這三本著作吃透。

這也令他的信心深受打擊，就想著拋棄掉在司空府獲得一席之地的妄想，希望能在泌陽得到一處穩定的居所，在弟子的侍奉下度過殘生。

徐懷將手抄譯書放下，看向布剌蠻笑道：

“布剌蠻大師，你無需妄自菲薄；泌陽能有些許成就，也不至于不識珠玉。我打算在泌陽學舍專設西學一目，以布剌蠻大師您任祭酒。布剌蠻大師你有朝一日，能徹底打通中西之算學，不僅中原，乃至東西方史書，都將留下你的名號！”

祭酒乃學官名，多為在朝學官得授此銜。

徐懷為了進一步突顯泌陽學舍的重要性，泌陽學舍也在山長之下設立祭酒等高級教習職銜，但也只授給喻承珍、莊守信、沈煉等大家級人物。

徐懷是自家知道自家事，他之所以能在三個月內，利用閑暇時間就將《原本》《圓錐曲錢論》《婆羅摩算學之書》通學一遍，主要跟他前世的記憶有關，這次甚至還激起許多早就遺忘掉的記憶碎片。

而對當世的學者，即便像喻承珍、沈煉這樣的大家級人物，想要將這三本代表當世算學、幾何學領域最頂尖的譯作學透了，不用說三個月的閑暇時間，哪怕是全身心的去學，也可能遠遠不夠用——畢竟這三本譯作與他們以往所學，是完全不同的兩個體系。

布剌蠻十六年前才到赤扈人的王帳所在，在那里接觸學習漢語，在八年前到宛丘后，才著手翻譯三書，而且能翻譯到這種程度，就足以證明布剌蠻實是不亞于喻承珍、沈煉的宗師級人物。

而且布剌蠻涉及的還是京襄工造體系未來根基發展最重要、最關鍵的一環。

徐懷又跟史軫、韓圭、喻承珍他們說道：

“布剌蠻大師的弟子，愿為司空府效力者，都可錄為學舍教習……”

目前史軫兼任泌陽學舍山長，但史軫事務太忙，喻承珍作來副山長常駐于學舍；學舍新設西學一目，以布剌蠻為祭酒，具體的事情自然也是交給喻承珍去辦。

布剌蠻及弟子不想還有柳暗花明這一刻，自然是喜不自禁，異口同聲表示要為司空府效力。

徐懷也是不保守，就著他們直接參與后續軍械監一些事務的討論。

不管工造司還是軍械監，都是密切依托于泌陽學舍而發展。