李賓言并沒(méi)有對(duì)費(fèi)亦應(yīng)進(jìn)行任何具體的處罰，一切的一切，都由上意決定。

    李賓言手中握著一本書，這本書是匠城的工匠們集體著作，名字叫《坤輿志》，一共十六卷。

    第一卷到第六卷說(shuō)的是采礦，第七卷說(shuō)的是實(shí)驗(yàn)法, 第八卷為選礦，第九卷為冶煉，第十卷為金屬分離，第十一卷為冶金設(shè)備，第十二卷為燋炭法。

    這一本書集諸多官?gòu)S冶煉技術(shù)之大成，編纂而成, 但是書中并沒(méi)有任何大明鋼鐵的冶煉之法, 并不是工匠們不會(huì)，而是這本書還有另外四卷，分別是鑄鐵、鋼鐵、軍械和防銹。

    大規(guī)模刊行是前面十二卷，后面四卷則為大明工匠院的教材。

    這本《坤輿志》里面，毫無(wú)神秘玄虛說(shuō)法，工藝和設(shè)備的描述非常清楚而且準(zhǔn)確，并且配有二百九十幅木刻附圖，即便是不懂冶煉之術(shù)，也可以理解。

    而作者則是常有德。

    常有德本不是工匠，而是馬鞍廠的醫(yī)倌。

    馬鞍廠特區(qū)擁有三萬(wàn)戶，共計(jì)十五萬(wàn)人丁，還有駐防的京軍以及南衙平叛之后的俘虜，總計(jì)越五十余萬(wàn)人，隨著俘虜?shù)奈迥陝谝鄄粩嘟Y(jié)束，馬鞍廠的人數(shù)并沒(méi)有減少, 而是逐漸增加。

    僅僅馬鞍廠就有兩萬(wàn)余礦坑，讓馬鞍山變得坑坑洼洼，而開(kāi)鑿這些礦坑的則是大明的普通百姓和窯工，由于礦塵和油煙的原因，窯工多疾多病, 為了給窯工看病，常有德從石景廠醫(yī)倌調(diào)到了馬鞍廠特區(qū)。

    在這七年的工作中，常有德的醫(yī)術(shù)基本還是《預(yù)防衛(wèi)生與簡(jiǎn)易方》的水平，但是他的冶煉技術(shù)有了突飛猛進(jìn)，后來(lái)干脆轉(zhuǎn)了匠官，而后主持編纂了這本《坤輿志》。

    李賓言研墨提筆，他要為這本坤輿志作序，然后送入京師。

    “伏以皇天開(kāi)泰運(yùn)，付大寶于元良；圣帝御明時(shí)，奠群生于景泰。聲教洋溢乎天下，仁恩普洽于寰區(qū)，神人歡慶。欽惟皇帝陛下，聰明睿知，成功儷美于唐虞……”李賓言的這個(gè)開(kāi)頭，是作序的標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)頭，總結(jié)來(lái)說(shuō)，就是夸贊的錦繡文章，一頓馬屁狂拍，把皇帝拍的越暈乎，表示臣子越恭敬。

    李賓言雖然不擅長(zhǎng)這個(gè), 但是畢竟進(jìn)士出身，拍馬屁這事，只要他想，就能寫出一堆當(dāng)事人看了臉紅的馬屁來(lái)。

    什么儷美于唐虞，茂德丕隆于湯武，恩廣被于兩間，功永垂于萬(wàn)世之類的話可謂是張口就來(lái)。

    “坤，地也，萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉，故曰致役乎坤；輿，車輿也，坤為地，為大輿。”李賓言首先解釋了下坤輿二字的含義。

    天下最大的車輿就是大地，所以輿圖就是地圖，而土地之學(xué)就是輿圖之學(xué)。

    李賓言繼續(xù)寫道：“于凡大地孕毓之精英，無(wú)不洞悉本源，闡發(fā)奧義。即礦脈有無(wú)利益，亦且探厥玄微。果能開(kāi)采得宜，煎煉合法，則凡金銀銅錫鉛鐵等類，可以充國(guó)用民生。”