唐人，對(duì)休閑的愛(ài)好簡(jiǎn)直是深入骨髓的，春社時(shí)不分尊卑的狂歡，重陽(yáng)時(shí)連過(guò)三天節(jié)日的喜慶，可見(jiàn)一斑。

    其實(shí)這也和國(guó)朝前期相對(duì)富庶有關(guān)。國(guó)土遼闊，物產(chǎn)豐富，卻只有五千萬(wàn)人，即便貧富分布不均，但總體而言比起其他朝代，生活還是要好不少的。這人一富足，自然就會(huì)享樂(lè)，古今中外，概莫能外。

    “中秋之時(shí)，吾在狄道。鄉(xiāng)中有富戶秦氏，自言本會(huì)州吐蕃昑屈氏遺種，后降順靈武郡王。麥?zhǔn)罩螅谇f中置酒，邀吾等旅人，共賞玉兔銀蟾。”

    “昑屈氏已煙消云散，此等遺種，為免他人謀奪家財(cái)，不做唐人還做甚？”

    眾人聞言又笑，紛紛舉杯痛飲。

    眾人都是讀書(shū)人，自然知史。對(duì)安史之亂后，河隴二十余州次第失陷痛憾非常。靈武郡王舉大兵，破吐蕃，復(fù)舊土，非常對(duì)這些士人的胃口。

    趙光逢曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，邵樹(shù)德收復(fù)河隴失地，而關(guān)東諸侯還在互相攻殺，天下英雄聞之，定恥為之效力。這話如今看來(lái)，有些過(guò)了，是他鼓動(dòng)邵樹(shù)德西征的話術(shù)，不過(guò)也不能說(shuō)完全不對(duì)。

    武人沒(méi)吸引幾個(gè)，但對(duì)文人的吸引力卻不小。

    從收復(fù)河渭五州并置鎮(zhèn)開(kāi)始，西游的士人是一波又一波。有人來(lái)了又走，有人留下來(lái)做官、講學(xué)，總之還是有效果的。

    河州多大山，且去那些石壁上看一看，題詩(shī)留名的不在少數(shù)。

    還有些“狠人”，花錢請(qǐng)人刻石留詩(shī)，其中不乏吹捧邵樹(shù)德的“馬屁詩(shī)”。邵大帥若去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，應(yīng)該會(huì)很開(kāi)心。

    在這個(gè)民族衰弱、晦暗的年代，人們總需要一些英雄，邵樹(shù)德恰到好處地?fù)系搅宋娜藗兊陌W處，因此多了一些自愿為其吹捧、宣傳的“粉絲”，大大抵消了兩次叩闕所造成的不良影響。

    “朔方、河渭兩鎮(zhèn)都在大募州縣兩級(jí)博士、助教，員額遠(yuǎn)超一般州縣，且月俸各提了一千錢、五百錢。蕭相有言，若教諭當(dāng)?shù)煤茫袒膶W(xué)生多，便可為州郡、幕府要職選人，此豈不為一條金光大道？”

    “沒(méi)有功名，在關(guān)中、關(guān)東、江南做官難之又難。朔方、河西、隴右三鎮(zhèn)二十三州，才學(xué)高的可當(dāng)州經(jīng)學(xué)博士，次高的可當(dāng)助教或縣博士，剩下的還可當(dāng)縣助教、教諭，只需多教學(xué)生，便可積功而上，確實(shí)不錯(cuò)。”

    其實(shí)，能到州、縣兩級(jí)學(xué)校上學(xué)的蕃人，非富即貴，一般是部落酋豪的親眷，或是坐地胡商之子侄。先把這些人教好了，讓他們從內(nèi)到外都是一個(gè)純純的唐人，以后繼承部落后，其部民自然也會(huì)效仿。

    正所謂上行下效，風(fēng)俗的改變，有酋豪帶頭，自然會(huì)更容易一些。

    而文化的改變，往往也會(huì)帶來(lái)生活方式的變異。比如純游牧的變成半牧半耕，這就有了固定住處，編戶齊民也就方便很多了。

    朔方鎮(zhèn)對(duì)從游牧轉(zhuǎn)變成半牧半耕的部落，一直非常歡迎，并多次發(fā)下賞賜。