江溪中文 > 封神之我在商紂當(dāng)昏君免費(fèi)全文閱讀 > 第八百九十六章 “異常”的來源 (下)

      第八百九十六章 “異常”的來源 (下)

          證得人道之后,帝辛自登臨界主之位后,某種意義上,他就是人道本身。

          人道不滅,帝辛就不會(huì)滅亡。

          而最差的結(jié)果也不過是洪荒界被毀之后,永遠(yuǎn)地迷失在墟界當(dāng)中。

          因此,若是說帝辛身上有什么能夠?qū)e人產(chǎn)生影響最深的,無(wú)疑就是屬于他的人道了。

          而人道相對(duì)于其他的大道,包含的權(quán)柄太多了。

          甚至不夸張的說,虛空海中三千大道,只要能找得出來的,那么人道之中就絕對(duì)有一部分權(quán)柄和這條大道的某些權(quán)柄重合。

          就以夏的秩序大道為例。

          秩序大道,其關(guān)鍵就在于“秩序”二字。

          而人道之下,想要人族能夠長(zhǎng)久地發(fā)展下去,那些逐漸形成并不斷完善的社會(huì)準(zhǔn)則和國(guó)家律法就是秩序的表現(xiàn)之一。

          因此,人道之中天然就有著部分秩序的權(quán)柄。

          以及還有……

          人族的生存雖然空間,因此人道有著空間大道的部分權(quán)柄;人族的文明以燧人氏點(diǎn)燃的第一縷火開始,因此人道有著火之大道的部分權(quán)柄;人族身為生靈必須要攝取能量才能生存下去,因此人道有著吞噬大道的部分權(quán)柄……

          再以及,就是人族的人口是通過兩性的繁衍來不斷增加的,因此人道的權(quán)柄中自然也包括了欲之大道的部分權(quán)柄。

          但是,涂山悠悠,楊嬋,龍吉,亦瑤乃至和她們不在一個(gè)世界的西子等人,真的是因?yàn)槿说乐械那橛麢?quán)柄而產(chǎn)生的異常嗎?

          帝辛雖然有所懷疑,但卻本能地覺得不是。

          某種意義上,帝辛就是人道,人道就是帝辛,因此,人道若是產(chǎn)生了暴動(dòng)從而影響到了其他人了,帝辛不可能察覺不到。

          退一萬(wàn)步說,就算帝辛沒有察覺到。

          情欲并非是人道的主要權(quán)柄,甚至占的比例都不多,若是人道異常,大概率也應(yīng)該是其他方面的權(quán)柄出現(xiàn)問題,而不應(yīng)該是情欲才對(duì)。

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