李鄲道笑道：“大家聚在一起，便十分難得，我來介紹一下。”

    “這位便是大唐帝國的皇帝，人間百姓的主宰。”

    李鄲道頗有住持會議的感覺。

    在場人都站起來，便是天上的神仙，到了人間界，也應對身懷“帝命”的李世民給足禮數(shù)。

    畢竟天子，金口玉言，勅命鬼神都是很正常的事情。

    甚至到了后面，武則天命百花盛開，百花不敢不從，紛紛在冬月盛開。

    不過現(xiàn)在李世民還是處于比較尷尬的時期，算是還沒有完成大唐版圖的展開，特別是義成公主依然致力于光復大隋，隨時可能再領突厥南下。

    而且李唐天命被削沒多久，李世民的天命也并不算充足，如果李淵死了，天命順理成章的轉移到了李世民身上。

    那估計還強一些，不過如今已經(jīng)登基稱帝，這些有最好，錦上添花。

    魏征和崔鈺做了臣禮，五瘟總管等神靈則是做“使節(jié)禮”，把自己代入了上天使者的身份。

    地府娘娘則是行的“封禮”，源于周朝分封制度，認為自己也是“君侯”的身份。

    這是因為地府娘娘主宰一方地府，雖然地盤小，人手也不多，但也算是一方諸侯王了。

    且陰冥世界算是陽世投影，帝王的身份，對“鬼神”的勅命影響最大。

    若能得官祭祀，便可享受數(shù)百年香火，如果下個朝代承認前朝法統(tǒng)，還會繼續(xù)加封，以安撫百姓，穩(wěn)固政權。

    至于奎星，則是白虎宮星神，歷代正祀，于星空永存，是正兒八經(jīng)的天神，因此以朋友禮行之，只是更為恭敬有加，是為君子之禮。

    李鄲道一一為李世民介紹，先介紹五瘟大總管，今日這位才是主角。

    “開皇十一年，有五力士現(xiàn)于空中，距地三五丈，隋文帝問太史張居仁此為何神，主何災福？”

    張居仁回答：此為五方力士，在天為五鬼，在地為五瘟。”當年便各地爆發(fā)瘟疫，死傷慘重。