第388章敘利亞戰(zhàn)火起

    社會(huì)的進(jìn)步，確實(shí)并非要按部就班，在許多時(shí)候，因?yàn)楦鞣N原因，某個(gè)社會(huì)忽的便一蹴而就，繞過(guò)許多彎路實(shí)屬正常。

    但又并非說(shuō)，一夜之間，所有人就能大腦升級(jí)，跑步進(jìn)入xx主義。

    即便身體處在新時(shí)代，腦子也會(huì)停留在過(guò)去。

    哪怕已經(jīng)過(guò)去十年，耶路撒冷王國(guó)，也沒(méi)說(shuō)真的大面積開(kāi)展義務(wù)教育，無(wú)非是將教育成本壓到一個(gè)市民階層能夠接受的地步，再加上天課基金會(huì)、教團(tuán)體系的資助，盡量擴(kuò)大入學(xué)兒童數(shù)量。

    不識(shí)字的文盲依舊是這個(gè)國(guó)家的主流，無(wú)非相對(duì)比例被壓低了一些。

    在這種情況下，只能說(shuō)以君主作為象征，從而進(jìn)行的集權(quán)運(yùn)動(dòng)，塑造國(guó)家概念，正是其所要執(zhí)行的歷史使命。

    當(dāng)然，以君主作為象征，從而進(jìn)行中央集權(quán)，并不是一定等于君主集權(quán)。

    如英格蘭，在大憲章之后，便是進(jìn)行的議會(huì)集權(quán)。

    在耶路撒冷，情況也比較類似，但又有區(qū)別，某種意義上來(lái)說(shuō)更接近于日本倒幕運(yùn)動(dòng)后，廢藩置縣后的狀態(tài)。

    在蓋里斯帶著人重建耶路撒冷王國(guó)后，便通過(guò)一系列手段，將原先屬于領(lǐng)主的土地收歸王室直轄。

    再將原先貴族階級(jí)中，積極向蓋里斯靠攏的貴族群體，如巴利安、約翰等人，安排到原來(lái)不屬于自己的土地，任命為官員郡長(zhǎng)，并給予大量的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，算是另類的贖買。

    在此之后，又仿照外約旦的模式，建立起地方的議會(huì)機(jī)構(gòu)，從而使得巴勒斯坦本地人，也有資格參與進(jìn)政治游戲，提拔其中的有力人士。

    這些人的代表，就包括了在外約旦時(shí)期，主動(dòng)站在蓋里斯這邊的那位包稅人，以及伊斯蘭宗教中愿意承認(rèn)蓋里斯為先知身份的那批伊瑪目。

    通過(guò)議會(huì)的形式，確立了這些人對(duì)王國(guó)的擁護(hù)，以及對(duì)伊莎貝拉的效忠，從脫離原先的民族隔離狀態(tài)，使得蓋里斯他們可以動(dòng)員除去法蘭克人外的其他民族民眾。

    議會(huì)在這個(gè)過(guò)程中，本質(zhì)上是將阿拉伯人參與政治變?yōu)楹戏ɑ墓ぞ摺?br/>
    但真正的核心統(tǒng)治者，其實(shí)依舊是團(tuán)結(jié)在蓋里斯身旁的那些“從龍之臣”無(wú)非這些人來(lái)源于各個(gè)民族，從而顯得蓋里斯能團(tuán)結(jié)大家。

    因此耶路撒冷王國(guó)的議會(huì)有存在的必要性，但還談不上是權(quán)力的核心，做不到對(duì)內(nèi)閣政府的壓制，反倒是在許多時(shí)候，淪為中央政府向下層傳遞命令的一環(huán)。