王平在這份祭祀名單里，發(fā)現(xiàn)有臨水府的七王爺?shù)拿M，這是以前道藏殿沒有的，太衍教的真君依舊是惠山真君，下來的府君有兩人，一是李妙臨的師父沖元道人，二是中德道人。

    這位中德道人是已經(jīng)隕落的一位太衍修士，就是程溪道人那一脈的師祖，王平有些不能理解為什么要祭祀他，但這個(gè)問題只能壓下來自己尋找答案。

    隨后，上百位三境修士開始按照名單上的順序搭建祭臺(tái)，當(dāng)先的肯定是兩位圣人，再往下才是玄門五派和天門兩派的真君，接著是妖族和星神，最后才是各位府君。

    王平注意到，元武真君這次的排名僅次于玄門和天門七位真君，排在第八位，龍君則排在所有真君的最前面。

    這次祭拜活動(dòng)是由王平親自主持，參與祭拜的除上百位三境修士，還有從中州各地趕來的七百余位二境修士，入境修士更是上千，練氣士幾乎占據(jù)大半個(gè)中惠縣城。

    當(dāng)王平禱告的聲音回響在天地之間時(shí)，所有人都齊齊的跪下，上百萬人的城市在這一刻寂靜無聲，與千木觀群山的氣運(yùn)連在一起，顯得無比莊嚴(yán)肅穆。

    禱告結(jié)束后王平帶頭行三叩三拜的大禮。

    禮畢時(shí)王平還要代替眾多修士在祭臺(tái)前念誦道家兩篇經(jīng)文，這是在向諸位真君表決心，表達(dá)他們這些人向道的決心，也是承認(rèn)諸位真君是道家的祖師爺。

    念誦完經(jīng)文便是其他人依次上來拜見諸位真君，王平則充當(dāng)祭臺(tái)的護(hù)法立于左側(cè)見證這一切。

    這個(gè)過程持續(xù)有半個(gè)月之久，因?yàn)樽畹讓拥木殮馐恳部梢郧皝砑腊荨?br/>
    結(jié)束祭祀就是遴選剩余三席、四席、五席、六席以及七席的各個(gè)席位，這是一個(gè)繁瑣的過程，王平將遴選的地點(diǎn)改在金淮城的道宮駐地，由第三席的二十一個(gè)二等首席所在的門派負(fù)責(zé)。

    熱鬧的千木觀不過兩天就變得冷清下來，因?yàn)樗腥硕计炔患按巴鸹闯呛弥\取一個(gè)席位。

    千木觀前殿。

    王平坐于正前方八仙桌的左邊，然后依次是臨水府的江存、金剛寺的明心、真陽教的花云、地窟門的劉水濱以及吳權(quán)、太陰教的連濟(jì)、九鼎門的陸山以及星神聯(lián)盟的代表妙語，沒錯(cuò)，九個(gè)常席最后一位是星神聯(lián)盟的。

    九個(gè)常席有八個(gè)代表在，玉清教這一次從頭到尾都沒有出現(xiàn)，太陰教一直想將他們踢出道宮，但沒有人同意。

    “今天是我們道宮成立后的第一次常席會(huì)議，一共有三個(gè)議題…”

    江存主持著這次聚會(huì)，他挺著背一本正經(jīng)的說道：“第一個(gè)議題，是著手建造道宮三席以上需要的通訊裝置，我們有兩個(gè)預(yù)案，第一個(gè)是按照道藏殿的慣例，各自負(fù)責(zé)各自管轄的區(qū)域，然后在交接的區(qū)域安裝轉(zhuǎn)化法陣。”

    不管是玄門還是天門，都有自己的通訊手段，原理其實(shí)都懂差不多，旁門則都是用通訊玉牌，因?yàn)樗麄儫o法接觸到最基礎(chǔ)的五行陰陽能量。