兩江地區(qū)，原來算是三江之地，包括后江路、前江路以及云江路，其中后江路與南林路相鄰，這里是千木觀核心的傳道區(qū)，所以修行界已經(jīng)默認(rèn)把后江路納入南方修行界。

    如今說起兩江地區(qū)，是特指前江路和云江路，這兩地是千木觀和真陽教的傳道區(qū)，不過又以真陽教為主，特別是云江路到平洲路的賓關(guān)附近，幾乎都是真陽教修士的道場，賓關(guān)西面的群山隨處可見真陽教的道觀。

    臨水府在兩江地區(qū)傳道的辦法很簡單，他們派出弟子在偏遠(yuǎn)的山村，為那些愚昧的村民治病救傷，村民們見到他們神奇的手段，自然是無不信服。

    等真陽教的弟子發(fā)現(xiàn)問題時(shí)，已經(jīng)有數(shù)百個(gè)臨水府的小型道觀和廟宇建起來，而且深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏邸?br/>
    真陽教發(fā)現(xiàn)問題后，第一時(shí)間派出弟子驅(qū)逐臨水府的修士，可卻遭到當(dāng)?shù)匕傩盏淖钃希遗R水府修士也不會(huì)束手就擒，爭斗不可避免的發(fā)生，甚至一度演變?yōu)榱餮录瑑山貐^(qū)四席、五席會(huì)議最近討論最多的便是這些事情。

    云江路西南面，緊靠兩江地區(qū)的西部平原，有一片連綿的山區(qū)，夏王朝時(shí)期這里是密集的叢林，到大同王朝時(shí)由于朝廷的開荒令，使得山區(qū)的叢林消失不見，取而代之的是連片的梯田和無數(shù)村落城鎮(zhèn)。

    這里除建有道觀的山有名字外，其他都是沒有名字的，因?yàn)樯綄?shí)在太多，在這些無名山峰之間的河流和溪流邊上，是一些中小型的城鎮(zhèn)。

    其中以一座位于四岔口的城鎮(zhèn)最為繁華，這座鎮(zhèn)子叫做四岳鎮(zhèn)，很有氣勢的名字，可惜它所謂的‘四岳’只是四座海拔不超過一千米的小山。

    鎮(zhèn)子有一條官道直通大山外面，是大多數(shù)走商在大山里的最終目的地，這是鎮(zhèn)子成為周邊最繁華地帶的主要原因。

    在鎮(zhèn)子四條河道匯流之處，有一座石拱橋，它將鎮(zhèn)子四岸之地鏈接在一起，石拱橋東面岸邊緊靠通往外面世界的官道，一座客棧坐落在官道的盡頭，客棧左面是一個(gè)不大不小的市場。

    來往的走商在市場里販賣一些生活物品，同時(shí)還收購山民的毛皮以賺取差價(jià)。

    客棧一樓前廳是茶館和用餐的好地方，后面連著山坡修建有好幾個(gè)別院，可供來往旅客和走商休息所用。

    此時(shí)客棧大廳里有一群身穿長衫的年輕人在愉快的對(duì)飲，他們是云江路學(xué)院的學(xué)子，特意在秋天來此地欣賞四道河流因?yàn)榍镉暝谑皹蛳滦纬傻木薮笮郎u。

    后面南院的小院里有四位看起來像是江湖客的年輕人相聚在此。

    這四人其中兩人赫然是千木觀的東參，以及平洞門的文海，兩位可都是三境修士，卻出現(xiàn)在這么一個(gè)小小的鎮(zhèn)子，與他們同桌的兩人修為自然不會(huì)低于第三境。

    這兩人雖然都穿著緊身皮甲，尋常人看見只會(huì)認(rèn)為是江湖客，但修士卻一眼能認(rèn)出他們腰間真陽教的腰牌，而且還是三境修士的金色腰牌，他們腰牌上一人寫著‘正儒’，一人寫著‘公儀’。

    他們明顯是在調(diào)查道宮的一件案子，能一次性出動(dòng)四位三境修士的案子就算在道宮也屬罕見。

    這事要從半年前說起，當(dāng)時(shí)有真陽教弟子發(fā)現(xiàn)，鎮(zhèn)子北面深山之中有一座村莊，在學(xué)習(xí)夏王朝的血祭。