王平的元神意識跟隨雨蓮和楊蓉的身形向千木觀四周張開。

    外面的變化很大，首先他看到的是一座巨大的城市，是惠縣城，這座縣城除千木觀建造的香火道觀，以及縣城里兩條人工河上的紅船外，其他城區(qū)的建筑物已經(jīng)和王平印象中完全不同，城區(qū)至少是以前的三倍不止，還分內(nèi)外城。

    內(nèi)城的縣府衙門看起來比巡撫衙門還要氣派，它的旁邊就是中惠學(xué)院，如今的中惠學(xué)院看起來更像是一個門派，不僅教授《人道》學(xué)說，還傳授弟子修行法術(shù)。

    內(nèi)城除縣府衙門和中惠學(xué)院以外，就是縣城府兵的軍營最大，它依靠內(nèi)城的甕城建造，有獨立的校場和訓(xùn)練場地，可容納至少三千士卒。

    外城多是集市、手工作坊以及民宅，但規(guī)模大得有些過分，完全可以和毀滅前的上京城比肩。

    原本立于郊區(qū)的王家莊園，如今也包含在城區(qū)，而且是一塊獨立的城區(qū)，它的布局和建筑并不豪華，但相比于其他城區(qū)的擁擠，王家莊園顯得格外的寬松。

    郊區(qū)靠近城墻附近是各種臨時的集市和休息的草亭，再遠一些是依靠水路開辟的各種農(nóng)莊，它們連綿數(shù)十公里，與千木觀隔斷的河流對岸，原本滿是樹木的山丘，已經(jīng)全部開辟成連片的梯田，梯田每隔一段距離都有人工建造的水車。

    原來的永善縣已經(jīng)消失不見，取而代之的是一座座高門大宅，附近的山林里有十幾座標(biāo)記有千木觀印記的道場。

    城市出來往南有一條用夯土鋪的直道，它在王平的元神意識里特別的顯眼，因為它每隔十里就有一座哨塔營地。

    它的盡頭是海邊的上安府城，府城郊區(qū)周邊的田地全是荒草，一看就是荒廢已久，這對于農(nóng)耕文明而言除非是遇到有戰(zhàn)爭，否則是不可能的。

    再看府城內(nèi)，果然整座府城已經(jīng)變成軍事堡壘，駐扎有一支兩萬人的精銳部隊，碼頭更是堡壘林立，有一萬水族士兵立于各個堡壘附近，嚴(yán)密觀察著前方海面的風(fēng)吹草動。

    遠處的海面有一支小型艦隊在巡邏，艦隊內(nèi)有三名入境修士坐鎮(zhèn)，看這樣的架勢應(yīng)該是在防止東南群島的艦隊偷襲。

    王平看到這樣的布置，第一時間想到的是臨水府的內(nèi)戰(zhàn)波及到了中州大陸上。

    往五道府方向，距離中惠縣百里外，一下子就變成了另一番景象，除一些依靠河流聚集的小村子，居然沒有任何縣城存在，與五道府相鄰的新湖縣，只剩下千木觀設(shè)立的一座道觀，其他地區(qū)全是叢林。

    進入五道府的懷富縣，這里與新湖縣差不多，只有一座千木觀的道觀，道觀附近河道兩邊有零散幾個村子，其他地區(qū)也都沒有人煙。

    繼續(xù)深入五道府，王平心中的疑問便有了答案，因為他看到好一些地方有入境修士爭斗留下的痕跡。

    這就是上面約束二境修士之后的世界，看似獲得了秩序，但掩藏在秩序之下的是更大的混亂，而且這種亂象還不受控制，讓中州世界變成了如湖山國一樣的政治格局。

    再繼續(xù)深入五道府，在白水湖周邊總算是有了人煙，是一座依靠白水湖建造的城市，它的規(guī)模與之前的府城相等！