我國的殯葬習俗向來繁瑣，不同地區，不同地域，甚至不同的氏族之間都有不同的規矩。

    這是五千年文明所造就的底蘊。

    也正是因為殯葬文化的特殊，更多稀奇古怪的儀式與傳聞也是數不勝數。

    生來此世，死后歸天，墓地葬亡者，生者在墓前。

    也正因為各種文化習俗，也逐漸有了死者為大的說法。

    可各種民俗傳說中，墓地不止是埋人，還有養尸一說。

    這風俗傳說中的古怪說法跟道家典籍中的一切自然不會與復蘇世界的一切有什么關聯性，只是在電光火石間，讓沈林聯想到了這一切。

    樹中數之不盡的尸體，那幾座荒墳，無不敘述著背后的楚立試圖利用尸體來做些什么。

    那荒墳中埋葬的明顯是尚未復蘇的厲鬼，楚立用這些鬼想要做什么？

    等等，就像是一道弧光劃過腦海，沈林的臉色逐漸陰沉了下來。

    他的思維邏輯還是偏向正常，事情具有兩面性，人越是缺什么，就越會表現什么。

    如果楚立明面上表現的像個在正常不過的正常人，那這家伙暗地里很有可能是個無論精神還是心理都已經徹底畸形的怪物。

    與大京市總部發生暴亂的丁凱不同的是，楚立還保留人類最基本的思維與智慧，只是這一切已經在厲鬼的影響下開始扭曲。

    厲鬼復蘇永遠是馭鬼者最大的難題，沒有人可以在厲鬼時時刻刻威脅生命的時候保持冷靜，哪怕是楊間亦或者沈林也不可能做到。

    能做到的只有機器，人就是因為情緒跟感情才被譽為人。

    在沈林的設想中，意外成為馭鬼者的楚立極有可能一開始確實是現在的模樣。

    老好人的他逃避一切，并試圖回歸正常的生活。

    可厲鬼每日猶如絕癥蠶食人體一般的恐懼讓楚立的心理產生了極大的負荷。