民俗中對(duì)蠟燭的用法有很多講究。紅事用紅不用白，用雙不用單。白事用白不用紅，用單不用雙。

    在我國(guó)被廣泛運(yùn)用的傳統(tǒng)民俗中，紅事例如像婚禮、拜神、亦或者是去世年滿三年以上的祖先牌位上貢，都用的是紅蠟燭，寓意吉象，且大多成雙成對(duì)，有好事成雙等多方面寓意。

    白事則基本特指殯葬或一些相當(dāng)負(fù)面的事情，民俗中認(rèn)為白蠟燭有為亡魂引路的能力，且蠟燭用單不用雙，因?yàn)橐粋€(gè)蠟燭會(huì)幫迷惘的亡魂照亮去往陰間的路，有引路的效果。

    蠟燭成雙很容易讓亡魂不知道該跟著那個(gè)，最終迷失方向，滯留在陽間成為孤魂野鬼。

    白事不見紅，紅事不見白現(xiàn)今幾乎成了一種基于傳統(tǒng)民俗的潛規(guī)則。紅事不見白，見之有沖煞，大喜的日子看到白事覺得不吉利。

    白事不見紅則更為講究，在大量的民俗傳說中，厲鬼眼中的世界與常人眼中的世界很不一樣，紅色的東西很可能會(huì)被他們認(rèn)為是鮮血，繼而引發(fā)一系列事件。

    從很早之前開始，沈林就發(fā)現(xiàn)，先輩所流傳的來民俗傳說中有很多適用于厲鬼的東西。

    就像是在很早之前，先輩們?cè)诳植缽?fù)蘇中通過血與死亡的磨礪，將自己探索得到的經(jīng)驗(yàn)通過一個(gè)個(gè)故事或者民俗流傳下來，以給后人啟迪。

    從那以后，沈林對(duì)民俗方面的東西盡可能地了解，以防什么時(shí)候可以用的上。

    數(shù)次實(shí)踐給沈林證明了先輩們留下來的經(jīng)驗(yàn)的正確性。可眼前的一幕卻顛覆了沈林的部分認(rèn)知，紅燭做芯，紅燈籠引路，卻偏偏會(huì)觸動(dòng)消失在這個(gè)世界已經(jīng)幾十年的鬼村。

    如果沈林沒有記錯(cuò)，龍鳳燭自古以來都是用在喜事上，男左女右，左龍右鳳，寓意婚禮的兩位新人龍鳳呈祥，節(jié)節(jié)升高。

    喜事用的龍鳳燭，卻偏偏成為了開啟東王村的關(guān)鍵，一時(shí)間大量的想法充斥在沈林的腦海，他想到了一種恐怖的可能。

    不，還不能輕易下推斷。是只有紅燈籠+紅蠟燭就能觸動(dòng)?xùn)|王村這座鬼村的規(guī)律，還是必須是特定的龍鳳燭。

    這將導(dǎo)向兩種不同的結(jié)果，沈林目前無法輕易下推斷，畢竟從1965年以來，從來沒有任何人在深夜手持紅蠟燭深入神農(nóng)架林區(qū)的先例，這玩意被其他人看到搞不好容易被罵精神病。

    特定的日期，亦或者特定的物品。這座鬼村的規(guī)律十分苛刻，縱觀1965年到現(xiàn)在，排除那一支探索隊(duì)之外，失蹤人數(shù)不過二十余人，這只鬼的恐怖級(jí)別或許很高，但危險(xiǎn)級(jí)別很低。

    “我總感覺這個(gè)村子不太對(duì)勁，我覺得我們最好緩緩，王察靈背后的組織既然刻意隱瞞了核心內(nèi)容，絕對(duì)沒有那么好心，這個(gè)東王村有大問題。”何涂的謹(jǐn)慎讓他建議三思而后行。

    鬼節(jié)開啟，紅燭開門，這村子跟何涂以往遇到的厲鬼都不太一樣，這讓他冥冥之中有一種很深的危機(jī)感。

    沈林很明白這個(gè)道理，如果沒有出事，她不介意再等等，已經(jīng)等了這么久，他不介意再緩緩，可現(xiàn)在已經(jīng)來不及了。