移民裔一多，就容易產生小集體主義，來自相同地方的移民們更容易在一起抱團，久而久之現在的馬庫斯家族內部也存在了一些矛盾。

    人數最多的三個族裔掌握著整個幫派的大權，而那些人數較少的族裔群體，自然被排擠在家族核心圈子之外。

    只不過現在幫派的經營沒有任何的問題，所以矛盾并沒有爆發出來，如果家族的經營開始變糟糕，矛盾就一定會爆發。扎布里所在的族群是馬庫斯家族第一大族裔群體，所以金港城這個肥得流油的工作才能交給他來負責。

    聽到他這么說，他的朋友忍不住哈哈大笑起來，“這么說你又要見到那個婊子養的了？”

    他口中的“婊子養的”是指圣鐘黨的一名高級干部，圣鐘黨號稱自己是“敲鐘人”，專門敲響“上帝的福音”，同時也傳播上帝的福音。

    而他們傳播福音的方式，就是用惡毒的方式對待那些移民群體。

    他們自認為是“上帝虔誠的白色羊羔”，而其他族裔群體都是“雜色雜種羊羔”，是不配和他們一起呆在上帝的牧場中。

    利卡萊州的西部地區是大片的保守派農場主，他們的觀念更加的保守，同時也非常的激進，這兩個詞放在一起并不沖突。

    保守的是他們不接受外來者的觀念，激進的是他們對付外來者的態度和手段，這些人與聯邦中部地區那些頑固的保守黨一樣。

    在奴隸制末期，廢除奴隸制已經成為了無法改變的事實，但是在徹底廢除奴隸制之前，他們組建了大量的“殺奴隊”。

    名義上是說要保護農場主和當地人的安全，但實際上就是仇恨奴隸制的廢除，通過屠殺奴隸來發泄憤怒，以及盡可能的不讓這些人和他們一樣成為聯邦的公民。

    只要是奴隸，不管是不是逃奴，還是自由民，甚至是聯邦公民，反正只要皮膚正確，他們就會開槍。

    圣鐘黨就是在那種環境下誕生的一個保守派的激進組織，每當他們殺死那些奴隸的時候，都有專門的人穿著宗教服飾，以宗教儀式性的方式敲響手中的圣鐘，然后“滌蕩罪惡的靈魂”。

    他們繼承了這些，移民裔在利卡萊州西部地區的日子非常不好過，甚至是有報道稱在那里的一些農場中，依舊存在奴隸。

    圣鐘黨雖然教義極端，但也需要盈利，為了錢他們也不是不能和移民裔做生意。

    有時候真的讓人很難分辨他們到底是在仇恨移民裔，還是在仇恨移民裔中的窮人。

    不過不管怎么樣，表現出對移民的不滿是成為圣鐘黨成員的必備要素，作為膚色較深的扎布里，遇到了圣鐘黨的人肯定會鬧得不太愉快。

    扎布里擺了擺手，罵了幾句，兩人略過了這個話題。