在神圣艾爾帝國(guó)廣袤的疆土中，名義上向來(lái)是政由國(guó)王，祭由教皇。

    除了法蘭王國(guó)靠著戰(zhàn)爭(zhēng)完成了中央集權(quán)，有了初步的文官體系外，在帝國(guó)內(nèi)部的其余兩大王國(guó)：萊亞王國(guó)和諾恩王國(guó)中，教士便是文官生態(tài)位，修士便是太監(jiān)生態(tài)位。

    統(tǒng)領(lǐng)教士的是教廷，統(tǒng)領(lǐng)修士的是修會(huì)，教廷和修會(huì)的結(jié)合體便是教會(huì)。

    教會(huì)的領(lǐng)袖，便是圣座城大主教。

    圣座城大主教本來(lái)只是五大牧首區(qū)其中的一個(gè)，只是由于這里是彌賽拉升天以及圣伯雷殉教的地方，這才讓圣座城大主教有了超然的地位。

    在帝國(guó)與教會(huì)數(shù)百年的斗爭(zhēng)中，慢慢成就了教皇的權(quán)力與地位。

    本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，根據(jù)《福音書(shū)》以及遠(yuǎn)古教會(huì)傳統(tǒng)，只要是信教的人都能當(dāng)教皇。

    不過(guò)，老爺們哪兒真會(huì)讓小民掌握這么重要的權(quán)力，他們是神仆，又不是小民的仆人。

    所以，在一番制度的演化后，教皇由信民選舉，變成了由紅衣主教，也就是樞機(jī)們來(lái)從主教中選舉產(chǎn)生。

    至于樞機(jī)們的名義上的身份，則是教皇的秘書(shū)，而教皇同樣要從紅衣主教中選出。

    所以教皇選舉法從某種意義上來(lái)說(shuō)，也可以叫禁衛(wèi)秘書(shū)繼承法。

    從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，霍恩這個(gè)教皇，既不在圣座城，也沒(méi)有樞機(jī)選舉，還不是主教，基本就是三倍零合法。

    霍恩顫顫巍巍地扭頭看向湯利，湯利此刻正五體投地跪在地上，仿佛比所有人都虔誠(chéng)忠實(shí)。

    再看看為首的那幾個(gè)人，奇爾維斯、格蘭普文……

    盡管他們個(gè)頂個(gè)地低眉順眼，但霍恩怎么看，怎么覺(jué)得那眼神中滿是惡意與不屑。

    你們這群該死的叛匪，讓我逮著機(jī)會(huì)，看我不叫讓娜把你們一個(gè)個(gè)都電上天！

    站在墻頭，霍恩低頭看向下面的人群。