近代以來，西醫因診療技術，特別是外科等手術治療所表現出的顯著療效，有別于傳統醫學的經驗，被稱為“科學醫學”，中醫藥學遭到了懷疑和否定。

    民國時期，醫政制度基本仿照西方，傳統中醫被斥為“落后、不科學”，中醫陰陽五行等醫理基礎被說是“偽科學、玄學”，廢止中醫之爭開始。

    也是從民國時期起，中醫在當時的醫學界逐漸喪失了主流地位，演變為“西醫在朝，中醫在野”的格局。

    曾經有人在青年時期就這樣寫道：醫道中西，各有所長。中言氣脈，西言實驗。然言氣脈者，理太微妙，常人難識，故常失之虛。言實驗者，專求質而氣則離矣，故常失其本。則二者又各有所偏矣。

    新華夏初建時，中醫也是岌岌可危，當時衛生系統公布的《中醫師暫行條例》和《中醫考核辦法》，要求過于苛刻，不符合實際，考試內容多是西醫的，使得大多數中醫大夫被淘汰。

    建國四年，當時全國九十二個大中城市，一百六十五個縣登記、審查合格的中醫大夫僅有一點四萬，各高等醫學院校沒有考慮設立中醫中藥的課程，中藥產銷無人管理。

    如果不是上邊及時發現了這個問題，并在大會小會上要求各級干部要扭轉思想，正確的認識中西醫，可能中醫早就無了也說不定。

    李言誠清楚的記得，原主的爺爺雖然不是中醫大夫，但每次提起這個的時候，都會感到惋惜。

    他自從魂穿過來后，得到了針灸的傳承，有時候也認為應該為中醫做點什么，可人微力薄，在這個時代，想做什么也確實不好做。

    今天從孫南平手中拿過這本中醫典籍后，他終于知道自己該怎么樣為中醫做點什么了。

    盡自己的努力，多保存一些中醫方面的孤本、善本，等將來改開之后再拿出來。

    至于從哪里找，簡單，回頭跟朱永揚打個招呼，請他幫忙注意著點這方面的消息。

    “李大夫，你說潘有志到底中的什么毒，為什么吐出來的都是黑血？”

    “這我可說不準，只能等刑科所那邊的化驗結果了。”

    “如果當時你在場，能救活他不能？”

    孫南平知道李言誠在后院救活過那個中毒的嫌犯朱永祥，當時那家伙吐出來的也是黑血。

    “不好說”李言誠撇著嘴搖了搖頭，鬼知道他中的是什么毒，不過那家伙能忍那么長時間，毒性應該不是那種強的離譜的。

    “只能說我如果一直在跟前的話，有希望能救下來他。”