第302章時來天地同聚力

    羅天大醮的的七大醮壇中，主壇不是李陽主持的‘朝真壇’，而是齊乾漱主持的‘虛皇壇’

    “虛皇”，道教最高尊神元始天尊之尊號。在道教眾多的齋醮道場中，元始虛皇壇都名列其首，被用于羅天大醮之中。

    明周思得《上清靈寶濟度大成金書》卷二五曰:“昔元始天尊演說靈寶玄妙超度法門，會集群仙，于虛皇天寶之臺。亦遵上天之儀，以度下世兆民者也。”

    元始虛皇壇設一千二百諸神牌位。為羅天大醮中樞，取法上境，建齋行道。

    至于為什么主壇不是國內修行第一人的李陽，而是齊乾漱，有許多元原因。

    一是兩者所講內容不同，李陽主講‘食炁法’，齊乾漱主講‘內丹法’。。

    ‘食炁法’難度太大，太超模了，沒點掛根本玩不了，日后國內‘內丹法’才會是民眾能夠接觸到的主流。

    再一個老齊畢竟是有編制的，代表著道盟，現在的道盟是公認的華國國教，這場羅天大醮的主體也是道盟。

    羅天大醮的流程是七座醮壇同時進行，并沒有誰先誰后之分，上山的人也被分流成七批，自行選擇觀禮醮壇。

    此時整個龍虎山經過數月的準備和布置，又是國家宗教研究專家和藝術美學教授一同設計，七大醮壇連著廣場俱都璀璨生輝。

    這些專家學者參考老道長意見，翻閱古典，七大醮壇中安置洞案供桌，分列鎮信香，鋪置如法。

    醮壇之上五供潔凈，有一千二百諸神牌位，一眾法器法具香燭香燈，朗耀八門，從空中看去，整個嗣漢天師府華光燦爛，照映十方，靈幡寶幢，高懸低垂，云篆靈符，瑰麗壯觀。

    南朝《洞玄靈寶三洞奉道科戒營始》卷二曰:“或羅綺錦縵，飾金琢玉，翠羽翡毛，丹青珠璧，琉璃玳瑁，連貫填錯，七寶九光，三明六出，置華麗解凈種種，如法供養天尊，永世福田，一不可缺，當須修造，最為功德。”

    盛景再現，嗣漢天師府這座千年古觀好似回到了千年之前，陳麗王書桓幾人坐在廣場的蒲團上，俱都有種穿越歷史的奇妙感。

    不止他們三人，七大醮壇前面的廣場前，無數人被這恢弘氣勢震懾，仰頭小心的觀察著醮壇布置。

    然而與這些華麗相對應的，七大醮壇此刻空無一人，原本預想中的那些仙風道骨的道士一個也沒出現。

    “哎，怎么回事”