第128章六一神泥

    道觀的飛檐在雨后的陽光下閃著金光，門前的香爐內(nèi)殘留的香火氣息與山中的濕潤泥土味交織在一起。

    齊乾漱聽到李陽和池彥泓二人想要煉制劍丸時很是驚訝，他剛剛將劍丸煉化完成可以收入丹田，沒想到白云山這兩位已經(jīng)在捉摸著更進一步的事了。

    “按照白云山的實力，煉制劍丸應(yīng)該不難吧？”齊乾漱疑惑的打量二人，所謂日月定陰陽，白云山日精輪和月精輪在道盟內(nèi)部早就被傳成了神話。

    “劍丸的煉制方法和我們門派的煉制方法不同，而且每枚劍丸都需要各自特定屬性的材料才能煉制，白云山雖有些儲備，但要湊齊還是有點捉襟見肘。”

    齊乾漱得到劍丸早就樂開了，以他先天的境界，壓根就沒考慮現(xiàn)階段將劍丸煉制成熟的事情，聽到兩人這樣一講，心中也開始有了想法。

    “不知道我青城山還有道盟有什么可以相助的地方？”

    李陽一看老齊這么上道，面色一喜，知道這次煉制劍丸十拿九穩(wěn)了。

    “一個，我們想與道盟或者官方交換材料，目前我們需要傾向于冰屬性和火屬性的奇珍異鐵，若是有和神魂力量相關(guān)的也可交換。”

    “再一個，我們想在道盟里交換練器的真火還有爐子。”

    依照李陽和池彥泓在劍丸里面得到的信息，要將劍丸煉制成成熟劍器，需得找準(zhǔn)天時地利，輔以真火和煉器爐。

    南溟派說的煉器爐兩人摸不準(zhǔn)是什么東西，但估摸著應(yīng)該可以用道教的丹爐代替。

    在道教中，丹爐可不是普通爐子，也不是用精鐵之物鑄的。

    在道教中，鑄造丹爐的材料被稱為“六一泥”，六一泥在古代也被稱為神泥，可惜的是由于古代丹家將六一泥的制作視為秘密，制作方法已不可考。

    六一泥的制作工藝不能得知，只在葛洪《抱樸子·金丹》篇用亦有提及：“用雄黃水、礬石水、戎鹽、鹵鹽、礬石、牡蠣、赤石、脂滑石、胡粉，各數(shù)十斤，以為六一泥﹝封之﹞”。

    這樣可以做出來，做出來的六一泥道門又叫小六一泥，功用與真正的六一泥相差甚遠，之前峨眉山時官方就曾用過著這種小六一泥想要牢固血魔的封印。

    所以說，現(xiàn)在想要找到那種真正有神效的丹爐，只能看道盟這些傳承悠久的法脈祖師爺有沒有留點東西傳下來。

    齊乾漱思索片刻，回復(fù)道：“材料的問題應(yīng)該可以解決，但是古丹爐和真火有點麻煩，我需要去問問其余道長。”