第314章天生佛子

    五臺山遠在山西，高淼不是一天半天能夠到這，

    但即使高淼到了，能否順利揭開‘香巴拉’的謎團仍然只是未知數(shù)，

    李陽只能將希望寄托于高淼體內那道特殊的卍字符號，

    卍是一個在梵教中具有重要象征意義的符號，意為“吉祥海云”或“吉祥喜旋”，被認為是佛陀三十二相之一，可以一直追溯到古代印度和其他文明中，被視為太陽或火的象征，具有吉祥的寓意。

    李陽曾經(jīng)找時間和洛桑德尼談論過這個神秘的符號，當洛桑德尼這個老喇嘛得知有人體內具有此種符文時，大呼可能是真宗轉世，乃是天生佛子，

    “但是這個符文據(jù)那人所說，是他一次躲避白尸的時候從一佛寺廢墟中得到的，是后天的。”

    李陽并沒有直接點明此人是高淼。

    “不，不可能！”洛桑德尼搖搖頭：“這不可能是后天得到，極可能是這位善信生來有之，但是他不自知，在危難之際方才顯化出來庇護與他。”

    隨后，洛桑德尼又詳細解釋道，

    在梵教中，卍字被視為釋迦牟尼胸部所現(xiàn)的“瑞相”，象征著“萬德吉祥”，在西漠梵教中，卍字亦被廣泛使用，象征光明和吉祥，并且在西漠巖畫中頻繁出現(xiàn)，代表著太陽及其光芒。

    “真君，可否告知此人是誰？這人對于我們西漠梵教干系太大，天生梵文，體有佛像，這很有可能就是真宗在這一世的轉世之體！”

    洛桑德尼誠懇嚴肅，對著李陽深深的鞠了一躬。

    “我也不清楚，只是在內陸偶然聽聞而已。”

    李陽沉思片刻，還是選擇隱瞞，

    他也不知道高淼體內的梵文是否如同洛桑德尼所說的，是真宗轉輪的現(xiàn)世佛兆，

    內陸梵教和西漠梵教是差別很大的兩個修行流派，按照老喇嘛的意思，若高淼真的是西漠梵教一直信仰的真宗轉輪之體，此時卻總領著內陸梵教，中間的水實在有點深，李陽不想涉足，

    李陽很懷疑，峨眉山報國寺那個黑心的常真禪師是不是是先看出來什么，所以才死皮賴臉的要把高淼拐到五臺山去。