第154章巫毒蠱降【求訂閱！求月票！】

    回到酒店，幾個地質專家將陽平市靈氣濃度分布圖已經繪制出來。

    李陽滿意的點點頭，現在只要統(tǒng)計數據交給上面，他們就可以啟程去往下一個地方。

    一直到第二天早上，何焦和陳俊暢兩位道長才從日月大廈回來，隨之一同回來的還有黃玉警官，她交給李陽一份大法師的調查報告。

    報告顯示，在泰、柬、緬、寮、馬、印等東南亞地區(qū)，一直有活躍著一個名叫“伏都教”的教派，又譯“巫毒教”。

    伏都教源于非洲西部，“伏都”在芳語中是靈魂的意思，是糅合祖先崇拜、萬物有靈論、通靈術的原始宗教，有些像我國的薩滿教，流行于西起加納東迄尼日利亞的西非諸國，后來傳入東南亞地區(qū)，自此長盛不衰。

    “伏都教中也有嚴格的階級限制，這個階級不是境界，只是單純的地位高低，目前掌握的從低到高有普眾，靈徒，法師，大法師。但是民間一般稱呼他們?yōu)榻殿^師。”黃玉拿著資料，對李陽詳細解釋到。

    “和我們國家不同，在東南亞地區(qū)，早在靈氣復蘇之前，那里的巫術風氣之盛，就到了讓人望而生畏的地步，社會上公開談論巫術，甚至陳年舊案遲遲如果不能告破，或者丟了什么心愛、貴重的東西找不到，東南亞的政府都會禮聘降頭師來幫忙。”

    “按照目前掌握的資料，伏都教中巫術分為降頭、蠱毒、儺術等許多種。”

    李陽聽得熟悉，問道：“那這樣說來，這個伏都教中的術法流派不是和上清茅山宗的差不多？”

    蠱術降頭，這些術法在華國同樣有流派傳承，其中威名最盛傳播最廣的就是茅山派。

    也正是因為這個，茅山派一直被華國當權者所忌憚，歷史上一直被打壓，混的不咋地，現階段的茅山派掌門陳希衍不久前才堪堪突破先天，還是靠的旁門劍箓之術。

    黃玉點點頭：“可以這么說，伏都教在原產地非洲西部并沒有蠱術降頭這些內容，歷史上的史學家研究也認為東南亞的伏都教其實是我國的茅山派有“茅山道術”流入暹羅，被當地人拿到并發(fā)展成了“蠱術”“降頭術”，一直擴散流傳到東南亞一帶。”

    蠱術簡單來說，就是培養(yǎng)蠱蟲。

    降頭術則是使用某種毒物或者器物為道具，施法時一般需要獲得被下降頭者的生辰八字作用于對方，使對方按照自己的意志行事。

    李陽撇撇嘴，也難怪，在華國不管哪朝哪代，這種明顯帶著邪法性質的術法一暴露出來肯定都是找死的，只能遠走海外，卻意外的在東南亞那邊遍地生，好不熱鬧。

    黃玉繼續(xù)開口道：“在東南亞的伏都教也分為兩派，分別是黑衣降頭師和白衣降頭師。前者以收人錢財給人下降為主，毫無道德可言；后者主要幫人解降、做合人緣等。”

    “在粵東出現的這位大法師，緬甸籍人，本名溫戈，是黑衣降頭師的最高領袖。”