O“啥——啥？這都是些啥書啊？”徐遠(yuǎn)風(fēng)看了一眼書單，疑惑地問道。

    徐遠(yuǎn)風(fēng)并非孤陋寡聞之人，但小楊給的這份書單，確實(shí)是非常的生僻，甚至有些書，就連尹秋也需要查閱資料。

    《厄舍府的崩塌》、《查拉圖斯特拉如是說》、《百年孤獨(dú)》……

    這些書籍沒有什么問題，但扎堆出現(xiàn)的話，問題就大了——以《厄舍府的崩塌》和《百年孤獨(dú)》為例，用現(xiàn)實(shí)主義的手法，描繪了一整個完整的故事，最后卻用一個荒誕的事件將整個故事全部收尾，只有現(xiàn)實(shí)崩塌的回響，沒有未來發(fā)展的懸念。

    對于大部分普通讀者來說，這兩個故事的底色，是一種“宿命論”，即無論經(jīng)過了多少代人的努力，抑或是外部近現(xiàn)代社會的介入，也無法改變故事的悲劇結(jié)局，無數(shù)人的努力最終都會化為泡影，都會因一份羊皮紙的預(yù)言而抹除。

    尹秋拿起手機(jī)，打起字來。

    “這些書，你都看過嗎？”

    “當(dāng)然都看過，讀中學(xué)的時候完全沒有課外書看，上了大學(xué)之后我天天看。”小楊的消息回復(fù)得非常快。

    “破案了，中學(xué)時期因過于重視學(xué)業(yè)，導(dǎo)致整個人的精神世界極其空洞，上了大學(xué)之后報復(fù)性地看起了各種文學(xué)內(nèi)容，而且不加甄別。最后還被那種故弄玄虛的‘厚黑學(xué)’給誤導(dǎo)了。”徐遠(yuǎn)風(fēng)得知后，立刻化身偵探，分析了起來，“還真和我很像，我是全身心地投入于技術(shù)之中，通過研究人工智能技術(shù)來填補(bǔ)我的精神世界。”

    “情況比你想的更糟糕，她還看過《查拉圖斯特拉如是說》，這本書的作者是尼采。”尹秋說道。

    “尼采是誰？”徐遠(yuǎn)風(fēng)看向尹秋，眨巴著眼睛。

    “尼采是誰你都不知道嗎？”尹秋有些驚訝。

    “應(yīng)該是文學(xué)或者哲學(xué)類的人物吧，我肯定不知道啊，就好像是你不知道詹姆斯·高斯林一樣呀。”徐遠(yuǎn)風(fēng)反駁。

    “巧了，我還真知道，詹姆斯·高斯林是編程語言JAVA的創(chuàng)建者之一，被譽(yù)為‘JAVA之父’。”尹秋叉著腰，語氣中是凈是對自己的佩服。

    “我來給你解釋一下吧，尼采，全名為弗里德里希·威廉·尼采，是一名在哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域上都有建樹的大師。”尹秋說道，“但是他的哲學(xué)思想里有一部分和當(dāng)時的社會，乃至于現(xiàn)代社會的公認(rèn)價值都相悖。”

    “什么東西能在古代和現(xiàn)代都相悖？難道他主張地球不該有人類？”

    “是，也不是。”尹秋猶豫了一下——她在考慮，是否將這個部分給徐遠(yuǎn)風(fēng)展開來講，但看著徐遠(yuǎn)風(fēng)比大學(xué)生還要清純的眼神，她還是講了下去。

    “虛無主義，是尼采的‘超人哲學(xué)’體系中的重要組成部分。他認(rèn)為，所謂價值、觀念、真理都僅僅是人為的解釋，世界本身并沒有形而上的真理及終極的價值或意義。他的虛無主義否定了一切目的性。他認(rèn)為其他學(xué)者所描述的理性世界、美好未來，以及道德秩序等都只是人類的產(chǎn)物，并無終極的客觀性。”