第116章妖文出世與頓悟

    女媧的到來，并沒有讓巫族部落的生活生出什么變化，依舊是日出而作，日落而息，打理著靈田中的五彩九穗谷，只有偶爾才會(huì)外出狩獵。

    雖說靈米能夠果腹，味道不錯(cuò)，甚至能夠提升修為，已經(jīng)成為無數(shù)巫人的主要食物來源。

    但開墾種植五彩九穗谷的時(shí)間上短，無法完全取代肉食，巫族部落依然需要不時(shí)狩獵野獸，捕獲河流水域中的魚蝦，采摘野果等等方式獲取食物。

    但靈米對(duì)巫族的重要性，卻是與日俱增。

    很多巫族部落周圍的靈山與先天靈氣匯聚之地，皆被砍伐一空，開墾出來大片的靈田，用來種植五彩九穗谷。

    而對(duì)于女媧來說，靈米不僅僅是一種食物，更是蘊(yùn)含著天道循環(huán)，周天四季變化，生生不息之妙，跟她的造化之道隱隱有著一絲相合之處。

    這些時(shí)日感悟下來，讓女媧頗有一番收獲。

    “區(qū)區(qū)百余年的時(shí)間下來，五彩九穗谷，便在巫族部落里面推廣開來，甚至每個(gè)部落都是無止境的種植。”

    女媧突然搖了搖頭，說道：“這般無止境的種植下去，卻是絕了其它靈植的生機(jī)，難免侵占生靈修士的靈山道場(chǎng)，讓玄陽(yáng)道友一番苦心化作泡影。”

    巫族春種秋收，自是可以生生不息。

    然而，若是無休止的種植下去，甚至將周圍的靈山與先天靈氣匯聚之地，全都化作耕地靈田，用來種植五彩九穗谷，反而是有些不妥。

    甚至是，早晚都會(huì)侵占到練氣士一脈修士的修行之地，最終因開墾靈田生出紛爭(zhēng)。

    不過女媧絲毫沒有提醒的意思，她乃是妖族大圣之一，妖族未來的圣人，以巫妖二族的關(guān)系，巴不得巫族自討苦吃。

    甚至，她還親自收集了一些五彩九穗谷的種子，打算回到鳳棲山開墾出來一些靈田，讓妖族學(xué)習(xí)耕種之法，以靈米為食。

    在巫族部落里面逗留了一段時(shí)間，女媧逐漸來到東海海域之中，走走停停，似乎并非是向著玄陽(yáng)山而來，而是朝著蓬萊、瀛洲、方丈三座仙島去的。

    這才讓李玄陽(yáng)覺察到海外氣運(yùn)生出了一絲變化，隱隱跟女媧身上的妖族氣運(yùn)，涇渭分明。

    東海海域位于洪荒大地之外，自成一方修行界，跟洪荒大地的氣運(yùn)雖有關(guān)聯(lián)，但卻并不相同。