在唐、宋、元、明、清歷代官方，皆對二郎神多有褒封。

    其俗稱眾多，有“二郎真君、清源君、川主、惠民大帝”之稱。

    亦有“川主帝君”，以及“清源妙道護國崇寧真君川蜀大帝威靈顯化天尊”等。

    其尊號，則為“清源妙道真君”。

    二郎神，被奉為水利、農(nóng)耕之神、獵神等。

    關(guān)于二郎神的傳說有很多。

    如二郎擒龍、二郎劈山救母、二郎斬蛟、二郎治水、寶蓮燈、擔(dān)山趕日、搜山降魔……等。

    早在唐代、五代十國、再到宋代，便已有諸多關(guān)于二郎神的傳說流傳世間。

    《安義縣志》記載，唐永徽年間有圣水廟，廟中便祭祀著二郎神。

    唐崔令欽所著《教坊記》中，收有《二郎神》詞牌。

    此乃唐初宮廷音樂家，依民間娛神詠唱二郎神的曲調(diào)制成，由此可見，唐初便已有名為二郎神的神祇現(xiàn)世。

    到了五代十國之時，蜀主王衍、孟昶皆致力于打造灌口神，欲使其成為護國大神。

    后蜀更是賜予灌口二郎神“護國靈應(yīng)王”的封號。

    ……

    《西游記》的版本眾多，由來已久，如今廣為流傳的版本，乃是明朝最后修正校對而成的。

    現(xiàn)存明刊百回本《西游記》，其實無作者署名，近代的學(xué)者推測，其作者，或許大概率為吳承恩。

    當(dāng)然了，《西游記》放在明朝其實也是一部融合神話，融合了很多如“二郎神”、“王靈官”、“天蓬真君”等在明代炙手可熱的神話人物。