連續(xù)幾天下來(lái)，蘇清黎在茅山后山之中查閱了不少古書(shū)，試圖總結(jié)養(yǎng)尸之法。

尤其是旱魃的資料，她重點(diǎn)關(guān)注。

如果找到一些重要的內(nèi)容，就會(huì)抄錄下來(lái)，同時(shí)與身邊的丈夫交談幾句。

“九庭，旱魃最早的出處來(lái)自山海經(jīng)。”

“大荒北經(jīng)上說(shuō)，有人穿著青衣，名曰黃帝女魃。”

趙九庭聽(tīng)到這句話(huà)有些熟悉，

沒(méi)記錯(cuò)的話(huà)，老婆的學(xué)妹江采薇也說(shuō)過(guò)類(lèi)似的描述。

那還是之前在鬼城的時(shí)候。

“只是我找不到女魃到底是怎么尸變成旱魃的，古書(shū)上沒(méi)有詳細(xì)記錄。”

蘇清黎犯了愁，關(guān)于女魃的記載不夠深入，

“大概有三種可能性的解釋?zhuān)?br/>
第一種，女魃是天上的天女；

第二種，女魃生下來(lái)就是旱魃；

第三種，女魃死后尸變才變成了旱魃。”

蘇清黎個(gè)人更認(rèn)可的是第三種，

因?yàn)榕墒屈S帝的女兒，不太可能是天上來(lái)的天女，黃帝也不可能生出來(lái)一只旱魃。

但是女魃死后如何尸變成旱魃，蘇清黎沒(méi)有找到相關(guān)的記載，即便在茅山的眾多藏書(shū)中，也是沒(méi)有收獲。