“也不是全無收獲，多了兩件待驗證的生平事，洞慶子道長還會再來兩次，把握住詢問的尺度，就還能有更多收獲?！?br/>
    感應著心中傳記上的內(nèi)容，李易心有計較：“這幾日誦讀經(jīng)文，積累了七道書簽，正好用以見證兩件待驗之事?！?br/>
    他抬起食指，抵住額頭，催動書簽在心中顯現(xiàn)。

    書簽乃竹制，并無多余的花紋、刻字，在李易意念的引領(lǐng)下，兩道書簽如同兩把利劍，分別刺入了《秦華傳》的兩件待鑒證生平事。

    下一刻，《秦華傳》文末又多了兩句——

    “其人能神魂日游，曾聞得仙音?！?br/>
    傳記下方，技、藝、術(shù)、法、道的五類表中也有變化，“術(shù)”后多了個“神魂出竅六品”，“法”后多了個“仙家殘音五品”。

    “真刷出來了！而且一下就是兩個！不光刷出了個術(shù)，還得了個法！”

    李易精神振奮。

    對五類劃分的根據(jù)，他尚在了解、熟悉，只是樣本太少，還無從比較。

    自李易在此世復蘇醒，心里就存著這本來歷莫測的《眾建傳記》，他探不得此書來歷，卻心有感應，知曉了大致用法——

    《眾建傳記》配有書簽，若李易聽得他人親口講述姓名與過往一二事，則可消耗一道書簽，構(gòu)建一頁對應傳記。

    之后，不斷聽聞、收集和記憶對應之人的事跡、所擅之事，就能形成待鑒證事項，在這之后，就是消耗書簽驗明事項的真?zhèn)巍?br/>
    驗證為真的生平事中，有一部分牽扯著對應之人擅長、掌握或天生便有的能力，便會歸入技、藝、術(shù)、法、道這五類的其中之一。

    每一類，又能通過消耗書簽，獲得且僅能獲得一種能力。

    最理想的情況，李易可以從某個人傳記中的技、藝、術(shù)、法、道里各得一能，共計五種。

    “只要操作得當，不僅能將我這身子的病根去除，還可迅速壯大此身、奠定修行根基，如此，才能在即將到來的亂世中勉強自保！”

    李易的來歷，正如《李易傳》上所記載的那般，乃是自天外而來。